Isaías 4:3

King James Atualizada

"E aqueles que restarem em Sião e permanecerem em Jerusalém serão chamados santos, isto é, todo o que estiver inscrito para viver em Jerusalém."

Bíblia King James Atualizada, 2001
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Qual o significado de Isaías 4:3?

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

E acontecerá que aquele que ficar em Sião e aquele que permanecer em Jerusalém será chamado santo, sim, todo aquele que estiver inscrito entre os viventes em Jerusalém:

(Ele é) saiu em Sião - respondendo aos "fugitivos de Israel" ( Isaías 4:2 ).

Será chamado - será ( Isaías 9:6 ).

Hl (I521 60 21 R2127) Santo - ( Isaías 52:1 ; Isaías 60:21 ; Apocalipse 21:27 .)

Todo mundo que está escrito - no livro da vida, antitipicamente ( Filipenses 4:3 ; Apocalipse 3:5 ; Apocalipse 17:8 ). Principalmente, no registro de famílias e tribos de Israel.

Entre os vivos - não "apagados" do registro como mortos, mas escritos lá como entre os "fugidos de Israel" ( Daniel 12:1 ; Ezequiel 13:9 ). Para os eleitos de Israel, e não para os salvos em geral, a referência especial está aqui ( Joel 3:17 > "," Então sabereis que eu sou o Senhor vosso Deus morando em Sião, meu santo monte; então Jerusalém será santa " etc.)

Comentário Bíblico de Matthew Henry

2-6 Não é predito apenas o estabelecimento do reino de Cristo nos tempos dos apóstolos, mas o seu alargamento ao reunir os judeus dispersos na igreja. Cristo é chamado Ramo do Senhor, sendo plantado por seu poder e florescendo para seu louvor. O evangelho é o fruto do ramo do Senhor; todas as graças e confortos do evangelho brotam de Cristo. É chamado de fruto da terra, porque surgiu neste mundo e foi adequado para o estado atual. Será uma boa evidência de que somos distinguidos daqueles meramente chamados Israel, se formos levados a ver toda a beleza em Cristo e santidade. Como um tipo de dia abençoado, Jerusalém deve novamente florescer como um ramo e ser abençoada com os frutos da terra. Deus guardará para si uma semente santa. Quando a maioria dos que têm lugar e nome em Sião e em Jerusalém for exterminada por sua incredulidade, alguns serão deixados. Os que são santos serão deixados, quando o Filho do homem reunir do seu reino tudo o que ofender. Pelo julgamento da providência de Deus, os pecadores foram destruídos e consumidos; mas pelo Espírito da graça eles são reformados e convertidos. O Espírito aqui age como um Espírito de julgamento, iluminando a mente, convencendo a consciência; também como espírito de queimar, acelerar e fortalecer os afetos, e fazer homens zelosamente afetados em uma boa obra. Um ardente amor a Cristo e às almas, e zelo contra o pecado, levarão os homens com determinação, procurando afastar Jacó da impiedade. Toda aflição serve aos crentes como uma fornalha, para purificá-los da escória; e as influências convincentes, esclarecedoras e poderosas do Espírito Santo, gradualmente eliminam seus desejos e os tornam santos como Ele é santo. Deus protegerá sua igreja e tudo o que lhe pertence. As verdades e ordenanças do evangelho são a glória da igreja. A graça na alma é a glória dela; e aqueles que a possuem são mantidos pelo poder de Deus. Mas somente aqueles que estão cansados ​​buscarão descanso; somente aqueles que estão convencidos de que uma tempestade está se aproximando procurarão abrigo. Afetados por um profundo sentimento de desagrado divino, ao qual somos expostos pelo pecado, recorramos imediatamente a Jesus Cristo e, felizmente, aceitemos o refúgio que ele oferece.

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Isaías 4:3. Escrito entre os vivos ] Ou seja, cujo nome consta na inscrição ou registro do pessoas; ou todo homem vivo, que seja cidadão de Jerusalém. Veja Ezequiel 13:9, onde, "eles não serão escritos na escrita da casa de Israel", é o mesmo com o que vem imediatamente antes, "eles não estarão em a assembleia do meu povo. " Compare Salmos 69:28; Salmos 87:6; Êxodo 32:32. Numerar e registrar o povo estava de acordo com a lei de Moisés, e provavelmente sempre foi praticado; sendo, em uma política sólida, útil e mesmo necessária. O plano de David de numerar as pessoas era de outro tipo; era para alistá-los para seu exército. Michaelis Mosaisches Recht , Parte iii., p. 227. Veja também sua Dissert. de Censibus Hebraeorum .