Eis que todos vocês que acendem o fogo, que se cercam de faíscas: andem na luz do seu fogo e nas faíscas que vocês acenderam. Isto tereis de minha mão; deitareis em tristeza.

Eis que todos os senhores que acenderam um fogo, que bússola (vós mesmos) faíscas. Em contraste com os piedosos ( Isaías 50:10 ), os ímpios, em tempos de escuridão, em vez de confiar em Deus, identificar em si mesmos (acendem uma luz para que eles passem) ( Eclesiastes 11:9 ) A imagem continua de Isaías 50:10 , "escuridão;" dispositivos humanos para a salvação ( Provérbios 19:21 ; Provérbios 16:9 ; Provérbios 16:25 ) são como a centelha que se apaga em um instante na escuridão (cf.

Jó 18:6 ; Jó 21:17 , com Salmos 18:28 ).

Faíscas - não é uma luz constante, mas as faíscas ardentes se extinguem em um momento.

Ande na luz do seu fogo ... deitareis de tristeza - não um comando, mas implicando que, com a certeza que eles o fariam, deveriam ele triste ( Jeremias 3:25 ). Na proporção exata da "glória" anterior da mística Babilônia, deve haver sua tristeza ( Mateus 25:30 ; Mateus 8:12 ; Apocalipse 18:6 - Apocalipse 18:7 ).

Observações: O Senhor, por um tempo, "repudiou", não permanentemente 'divorciado' Israel, a quem Ele se comprometeu espiritualmente. Portanto, ele ainda tem o direito conjugal de um marido sobre ela, e pode levá-la de volta a Ele mediante sua submissão. Na verdade, foi triste ver que 'quando Ele veio' a nação não estava disposta a aceitar Sua salvação oferecida. No entanto, apesar da incredulidade passada, Sua mão não é encurtada, para que não possa resgatá-los' de sua escravidão e dispersão.

Ele pode e repetirá sobre seu inimigo passado todos os julgamentos infligidos ao Egito. Ele "secará" a fonte dos recursos do inimigo e "revestirá os céus de escuridão". O Messias recebeu do Pai "a língua dos eruditos" na ciência celestial, qualificando-O a "falar uma palavra oportuna a ele que está cansado". Seu próprio conhecimento experimental em sofrer, ferir, envergonhar e cuspir que Ele suportou, tudo permite que Ele simpatize com sofrimento, ferir, envergonhar e cuspir que Ele suportou, tudo permite que Ele simpatize com Seu povo na aflição, como nenhum outro pode.

10,11 O filho de Deus tem medo de provocar seu descontentamento. Essa graça geralmente aparece mais nos crentes quando na escuridão, quando outras graças não aparecem. Aqueles que realmente temem a Deus, obedecem à voz de Cristo. Um servo sincero de Deus pode por muito tempo ficar sem visões da felicidade eterna. O que provavelmente será uma cura eficaz nesse triste caso? Confie no nome do Senhor; e que ele se mantenha nas promessas da aliança e edifique suas esperanças nelas. Confie em Cristo, confie naquele nome dele, o Senhor, nossa justiça; permanecer em Deus como seu Deus, dentro e através de um Mediador. Presumindo que os pecadores são advertidos a não confiar em si mesmos. Seu próprio mérito e suficiência são luz e calor para eles. O conforto das criaturas é como faíscas, de vida curta e logo desapareceu; contudo, as crianças deste mundo, enquanto durarem, procuram aquecer-se por elas e caminhar com orgulho e prazer à luz delas. Aqueles que fazem do mundo seu conforto, e sua própria justiça, sua confiança, certamente encontrarão amargura no final. O caminho de um homem piedoso pode ser sombrio, mas seu fim será paz e luz eterna. O caminho de um homem mau pode ser agradável, mas seu fim e morada para sempre serão trevas absolutas.

Verso Isaías 50:11. Vós que acendemos um fogo ] O fogo de seus próprios gravetos, à luz do qual caminham com segurança e satisfação, é uma imagem desenhada para expressar, em geral, artifícios humanos e mera política mundana, exclusiva da fé e da confiança em Deus; que, embora se vangloriem por um tempo com expectativas agradáveis ​​e alguma aparência de sucesso, no final acabarão por confundir os autores. Ou, mais particularmente, como Vitringa explica, pode significar os desígnios dos judeus turbulentos e facciosos nos tempos que sucederam aos de Cristo, que, em busca de seus próprios planos desesperados, incitaram a guerra contra os romanos e acenderam o fogo que consumiu sua cidade e nação.

Essa bússola vocês quase com faíscas - "Quem empurra o combustível por aí"] "מגוזלי megozeley, accendentes, Síria; forte legerunt pro מאזרי meazzerey מאירי meirey; nam sequitur אור ur. " - Secker . Lud. Capellus, em sua crítica a este lugar, acha que deveria ser מאזרי meazzerey , da Septuaginta , κατισχυοντες.

Existem outros que são muito diferentes dos já descritos. Sem fé, arrependimento ou uma vida santa, eles são ousados ​​em sua professada confiança em Deus - presunçosos em sua confiança na misericórdia de Deus; e, embora desprovido de toda preparação e direito ao reino dos céus, seria criminoso duvidar de sua salvação final! Vivendo assim, o que eles podem ter nas mãos de Deus, senão um leito de tristeza sem fim! Vocês devem mentir tristes .

Mas há um sentido geral, e de acordo com o desígnio da profecia, em que estas palavras podem ser entendidas e parafraseadas: Vejam, todos vós que acendem uma fogueira - provocar guerra e contenção; cercem-se com faíscas - incitando sedições e rebeliões: ande na luz de seu fogo - prossiga em sua ânsia de poder e ambição inquieta. Vocês devem se deitar em tristeza - isso se tornará sua própria perdição. Consulte o Targum . Isso parece referir-se ao espírito inquieto dos judeus, sempre gerando confusão e contenda; rebelando-se e provocando os romanos, até que finalmente sua cidade foi tomada, seu templo totalmente queimado e mais de um milhão deles destruídos, e o resto levado ao cativeiro!