Jeremias 20:14

King James Atualizada

"Maldito o dia em que eu nasci! O dia em que minha mãe me gerou não seja abençoado!"

Bíblia King James Atualizada, 2001
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Qual o significado de Jeremias 20:14?

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Maldito seja o dia em que nasci; não seja abençoado o dia em que minha mãe me deu à luz.

O contraste entre o espírito dessa passagem e o agradecimento precedente a ser explicado assim: para mostrar quão grande foi a libertação ( Jeremias 20:13 ), ele submete uma imagem do que seus feridos o espírito fora anterior à sua libertação; Eu disse, no tempo da prisão: "Maldito o dia em que nasci:" meu sentimento era o de Jó ( Jó 3:3 ; Jó 3:10 - Jó 3:11 , cujas palavras Jeremias copia).

Embora o zelo de Jeremias tenha sido despertado, não tanto por si mesmo, mas também pela honra de Deus pisoteada pela excluída das palavras do profeta, mas foi intemperante quando ele fez de seu nascimento um assunto de maldição, o que realmente era motivo de ação de graças.

Verso 15. Uma criança homem - cujo nascimento é no Oriente um assunto especial de alegria; enquanto que o de uma mulher geralmente não é assim.

Versículo 16. As cidades que o Senhor derrubou - Sodoma e Gomorra.

Deixe-o ouvir o choro da manhã e os gritos ao meio-dia - ou seja, deixe-o ficar em alarme o dia inteiro (não apenas à noite), quando os terrores prevalecem normalmente, mas durante o dia, quando é algo extraordinário) com terríveis gritos de guerra, como os de uma cidade sitiada ( Jeremias 18:22 ).

Verso 17. Ele - aquele homem ( Jeremias 20:15 - Jeremias 20:16 ).

No útero - ou seja: naquele momento, enquanto eu ainda estava no útero.

Observações:

(1) Os verdadeiros servos de Deus, como seu Senhor na terra, sempre foram expostos ao desprezo, e não relatados à perseguição do mundo. Mas a causa deles está nas mãos dAquele que em breve reverterá completamente a ordem atual das coisas. Em pouco tempo, aqueles que agora andam por todos os lados em segurança fantasiosa, como Pashur, e que molestam os piedosos, se tornarão Magor-missabib, "um terror para si e para todos os seus amigos" ( Jeremias 20: Jeremias 20:3 - Jeremias 20:4 ); enquanto os filhos de Deus, tendo "o Senhor com eles, o Poderoso Terrível" ( Jeremias 20:11 )) "cantem louvores a" Ele por ter "libertado sua alma" para sempre "das mãos dos malfeitores" ( Jeremias 20:13 ).

(2) Mas, com muita frequência, os servos de Deus são impacientes sob as cruzes atuais e dão lugar à enfermidade de sua antiga natureza. Como Jeremias ( Jeremias 20:7 ), eles reclamam como se Deus lhes tivesse feito algo errado, e não os deixaram saber, entrando em Seu serviço, quais provas estavam diante deles.

Mas não é Deus quem lida injustamente com eles, mas eles mesmos que perderam de vista as condições designadas de Seu serviço. O Senhor nunca atrai ( Jeremias 20:7 ) qualquer um a segui-lo sem dizer claramente a cruz que os espera, se eles querem ser Seus discípulos ( Lucas 9:57 - Lucas 9:62 ).

Ele não prometeu a Jeremias isenção de sofrimentos, mas apoio divino sob eles. Se, então, formos tentados com "reprovação e escárnio", pelo bem da consciência ( Jeremias 20:8 ) "," não acharão estranho o julgamento ardente que nos devemos julgar. , como se algo estranho tivesse acontecido conosco: mas nos regozijemos, pois somos participantes dos sofrimentos de Cristo; que, quando Sua glória for revelada, também podemos nos alegrar com uma alegria excessiva” ( 1 Pedro 4:121 Pedro 4:13 ).

(3) O crente sente que a palavra de Cristo é "como um fogo ardente" dentro ( Jeremias 20:9 ), que irá e deverá encontrar uma abertura para si; ele não pode deixar de testemunhar seu amado Senhor, de qualquer maneira que o homem rejeite seu testemunho. Tendo "o poderoso Senhor" ao seu lado, ele não teme o que o homem pode fazer com ele.

Tendo "aberto sua causa ao Senhor", como Jeremias ( Jeremias 20:12 ) e Ezequias ( 2 Reis 19:14 ), ele pode olhar para trás agradecido por sua libertação, não apenas pelo medo do inimigo, mas também por seu próprio espírito intemperante, queixoso, medroso e desanimador sob o primeiro choque de provação ( Jeremias 20:14Jeremias 20:18 ); e ele já pode "louvar ao Senhor", que o cercou com cânticos de libertação ( Jeremias 20:13 ).

Sejamos anunciados a não nos entregar à impaciência temporária do profeta, e antes sigamos o único Padrão sem defeito, mesmo Aquele que "apoiou" tão inflexivelmente "a contradição dos pecadores contra Si mesmo"!

Comentário Bíblico de Matthew Henry

14-18 Quando a graça tem a vitória, é bom ter vergonha de nossa loucura, admirar a bondade de Deus e ser avisado para guardar nosso espírito outra vez. Veja quão forte foi a tentação, sobre a qual o profeta obteve a vitória pela assistência divina! Ele está com raiva por seu primeiro suspiro não ter sido o último. Embora lembremos que esses desejos não são registrados para que possamos expressar o mesmo, podemos aprender boas lições deles. Veja o quanto aqueles que pensam que devem ficar atentos para que não caiam e orar diariamente: Não nos deixe cair em tentação. Quão frágil, mutável e pecaminoso é o homem! Quão tolos e antinaturais são os pensamentos e desejos de nossos corações, quando cedemos ao descontentamento! Vamos considerar Aquele que suportou a contradição dos pecadores contra si mesmo, para que nunca fiquemos cansados ​​e desmaiados em nossas mentes sob nossas provações menores.

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Jeremias 20:14. Amaldiçoado seja o dia em que nasci ] Se considerarmos estas palavras literalmente , e suponha que eles estejam em seus devidos lugares, eles são totalmente inconsistentes com o estado de confiança em que ele exultou alguns minutos antes. Se são a língua de Jeremias, devem ter sido falados em uma ocasião anterior, quando provavelmente ele havia dado lugar a uma pressa apaixonada. Eles podem muito bem ser compatíveis com o estado em que ele estava Jeremias 20:9. Eu realmente acredito que esses versos saíram de seu devido lugar, que eu conjecturo estar entre a oitava e nona versos. Lá eles entrarão muito apropriadamente; e pode ter feito parte de sua reclamação naqueles momentos em que se propôs a fugir de Deus, como fez Jonas, e não profetizar mais em seu nome. As transposições neste profeta são frequentes; portanto, coloque esses cinco versos após o oitavo e deixe o capítulo terminar com o décimo terceiro , e o todo formará uma peça de poesia requintada, onde o estado de desespero , e as resoluções precipitadas que ele formou enquanto estava sob sua influência e o estado de confiança para as quais ele foi criado pela influência benéfica de Deus, parecerá ilustrar um ao outro e será tocado com uma delicadeza e fervor que até um coração frio deve admirar. Consulte Jó 3:3 e as notas lá. As duas passagens são muito semelhantes.