E ele confessou e não negou; mas confessei: eu não sou o Cristo.

E ele confessou, e não negou; mas confessou que eu não sou o Cristo. Ao renunciar assim ao Messias por si mesmo, ele resistiu a uma forte tentativa; porque muitos estavam prontos para saudar o Batista como ele mesmo o Cristo. Mas, como ele não deu o menor terreno para tais flores sobre ele, também não deu um momento de entretenimento.

Mas por que todas essas definições são nítidas? pode ser solicitado. Para não nos falar de certas distinções internas misteriosas da Divindade, que, exceto pela Encarnação, talvez nunca tenham sido aprendidas; mas com o objetivo de lançar luz sobre essa suposição estupenda de nossa natureza a ser anunciada, assim como essa suposição lançar luz de volta novamente sobre as eternas distrações e comunhão da Divindade.

19-28 João se nega a ser o Cristo, que agora era esperado e esperado. Ele veio no espírito e poder de Elias, mas ele não era a pessoa de Elias. João não era aquele profeta que Moisés disse que o Senhor suscitaria a eles de seus irmãos, como ele. Ele não era o profeta que eles esperavam, que os resgataria dos romanos. Ele fez um relato de si mesmo, o que poderia excitar e despertá-los para ouvi-lo. Ele batizou o povo com água como profissão de arrependimento e como sinal externo das bênçãos espirituais a serem conferidas pelo Messias, que estava no meio deles, embora não o conhecessem e a quem ele não era digno. para prestar o melhor serviço.

Verso João 1:20. Ele confessou e não negou; mas confessou ] Um modo comum de fraseologia judaica. João renuncia a si mesmo, para que Jesus seja tudo em todos. Embora Deus o tivesse honrado altamente e o favorecido com influência peculiar no desempenho de sua obra, ele considerou que não tinha nada além do que recebeu e, portanto, , dando todo o elogio ao seu benfeitor, tem o cuidado de dirigir a atenção do povo apenas para ele, de quem recebeu a sua misericórdia. Aquele que faz uso dos dons de Deus para alimentar e fortalecer seu orgulho e vaidade, certamente será despojado dos bens em que confia e cairá na condenação do diabo. Não temos nada além do que recebemos; não merecemos nada do que possuímos; e é apenas a infinita misericórdia de Deus que nos mantém na posse das bênçãos que agora desfrutamos.