João 7:53

King James Atualizada

"Depois disso, cada um foi para a sua casa."

Bíblia King James Atualizada, 2001
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Qual o significado de João 7:53?

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

E cada um foi para sua casa.

E todo homem foi para sua própria casa - descobrir que sua trama não poderia naquele momento ser efetivada. A vossa ira é assim impotente, ó chefes dos sacerdotes? NB - Sobre a genuinidade deste versículo e dos onze primeiros versículos do capítulo seguinte, reservamos nossas observações até chegarmos ao capítulo esse.

Observações:

(1) As fontes de julgamento e ação reveladas na primeira parte deste capítulo são tão minuciosamente e delicadamente naturais que desafiam a invenção e verificam a narrativa não apenas como um todo, mas em todas as suas características. Aqui Jesus e "Seus irmãos" segundo a carne: nos princípios um pouco explicados em Lucas 4:24 , com a Observação 2 no final dessa seção, eles têm grande dificuldade em reconhecer Suas reivindicações; mas Seu procedimento atual - tão diferente de tudo o que eles supõem que deveria ser e naturalmente estaria no grande Messias previsto - os tropeça acima de tudo.

Certamente, quem faz tais afirmações deve apresentá-las imediatamente e de maneira mais aberta às autoridades públicas da capital; mas, em vez disso, esteve ausente de Jerusalém por um tempo muito incomum; e agora que o último dos festivais anuais está próximo, nenhum sintoma parece ter um objetivo: compará-lo? A resposta para essas insinuações está de acordo com a estimativa habitual de Nosso Senhor sobre Sua própria posição, e a cautela e coragem misturadas com as quais Ele distribuiu e executou todos os Seus planos; enquanto a indiferença que Ele imprime sobre seus movimentos, e a base sobre a qual Ele os considera sem qualquer consequência - isso carrega o selo de toda a realidade histórica.

Mas acima de tudo, talvez, Ele suba silenciosamente por Si Mesmo, após a partida de "Seus irmãos"; e não, como de fantasia, antes do início da festa, nem até o meio dela; e, depois de muita especulação, o que aconteceu com Ele, e se Ele ousaria aparecer de alguma forma, Seu procedimento para ensinar na corte do templo, e isso de maneira tão maravilhosa que lhe garantiu uma base para não ser perturbado, de modo que até os oficiais enviados para prendê-lo se viram deficientes, através do efeito fascinante de Seu ensino, de importar-lhe a mão; e então a raiva dos eclesiásticos nisso e, embora atribuindo tudo a uma falta de conhecimento aprendido, que, se tivessem sido "governantes ou fariseus", não foram demonstrados encontrar, para sua mortificação, um governante e um Fariseu de número próprio, um sentado ao lado deles,

(2) Quando Jesus proclamou, em termos tão arrebatadores: “Se alguém tem sede, venha a Mim e beba”, podemos perguntar: Existe alguém que não tem sede? Satisfação - se essa é a palavra que cobre todos os desejos de nossa natureza - é de fato o mais diferente possível na estimativa de homens diferentes. Para alguns, a satisfação das concupiscências da carne é toda a satisfação desejada; outros anseiam por prazer doméstico e intelectual; uma terceira classe considera indispensável a aprovação da consciência para seu conforto, mas, incapazes de alcançar seu próprio padrão de caráter e excelência, são interiormente inquietas; enquanto uma quarta e menor classe geme sob o sentimento de pecaminoso, e consciente de que a paz com Deus e o deleite em Sua lei depois do homem interior são a grande necessidade de sua natureza e condição, mas que estes são exatamente o que eles querem e não podem alcançar. miserável em conformidade.

Mas para um e todos estes - abraçando toda alma do homem - Jesus aqui fala; embora, para cada proclamação, Sua proclamação fosse diferente. A primeira aula passaria de uma satisfação sensual para espiritual - como do oco para o real, do absinto para o mel; na segunda aula, continuação do que é bom para o que é melhor, da carne que perece - mesmo nas suas formas mais refinadas - para aquela que permanece na vida eterna; na terceira aula, ele se esforçava para aliviar a consciência inquieta com a mera tentativa de acordo à lei e, quando chegava ao quarto estágio, de incapacidade consciente de cumprir a lei e miséria por falta de paz com a terceira aula.

Deus, Ele os atraia e os convidaria para Si mesmo, como fonte de satisfação completa e eterna. Como Ele era assim, Ele explica, mas parcialmente aqui; mas a proclamação de uma verdade tão surpreendente já era suficiente nesse meio tempo; e aqueles a quem sua graça transcendente poderiam conquistar para se ligar cordialmente a Ele descobririam imediatamente em sua própria experiência tão verdadeira era, e muito em breve - na descida pentecostal do Espírito - descobririam o segredo de sua satisfação mais detalhadamente. Mas,

(3) Quando o evangelista diz que pelos "rios de água viva que jorrariam do ventre aqueles que nEle criar", Jesus quis dizer "o Espírito que os crentes estavam prestes a receber: porque o Espírito Santo não foi então dado; porque Jesus ainda não havia sido glorificado" - ele expressa a grande verdade evangélica, que é o Espírito Santo que se abre nas almas daqueles que crêem em Jesus a fonte de uma nova vida, e por Sua presença e presença habitual.

a virtude sempre acelerada dentro deles, faz com que rios de água viva fluam dessa fonte interna - em outras palavras, faz com que a satisfação exuberante e celestial brote e flua de dentro de sua própria natureza. Mas enquanto Ele diz que esse dom glorioso do Espírito era tão dependente da "glorificação de Jesus", que até que um acontecesse o outro não pudesse ser procurado - isso expressa essas verdades adicionais e mais preciosas, que a acessíveis formal e judicial da obra de Cristo realizado na Terra por Seu Pai no céu, antes que o Espírito pudesse levá-la a efeito; que a verdadeira descida do Espírito no Pentecostes foi a proclamação ao mundo de que Seu Pai havia tirado Sua obra de Suas mãos, por assim dizer, como uma obra "acabada"; e que agora o Espírito,anangelei ( G312 )] "" para você "(consulte as notas em João 16:14 - João 16:16 ). Assim, como Jesus glorificou o Pai, assim o Espírito glorifica o Filho; e por uma alta e harmoniosa obra do Pai , Filho e Espírito Santo, são pecadores salvos.

Comentário Bíblico de Matthew Henry

40-53 A malícia dos inimigos de Cristo é sempre contra a razão, e às vezes a permanência dela não pode ser explicada. Nunca alguém falou com essa sabedoria, poder e graça, com essa clareza convincente e com a doçura com que Cristo falou. Infelizmente, muitos que, por um tempo, são contidos e que falam muito da palavra de Jesus, rapidamente perdem suas convicções e continuam seus pecados! As pessoas são tolamente influenciadas por motivos exteriores em questões de momento eterno, estão dispostas até a serem condenadas pelo bem da moda. Como a sabedoria de Deus costuma escolher coisas que os homens desprezam, também a tolice dos homens geralmente despreza aqueles que Deus escolheu. O Senhor apresenta seus discípulos fracos e tímidos, e às vezes os usa para derrotar os desígnios de seus inimigos.

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso João 7:53. E todo homem foi , c. ] A autoridade e influência de Nicodemos, neste caso , foi tão grande que o Sinédrio se desfez sem poder concluir nada. Como a festa estava encerrada, eles não eram mais obrigados a continuar em ou perto de Jerusalém e, portanto, todos voltaram para suas respectivas moradias.

Este versículo e os primeiros onze versículos do capítulo seguinte estão faltando em vários MSS. Alguns dos que mantêm o parágrafo marcam-no com obeliscos, como prova de falsidade. Aqueles que o mantêm têm uma variedade de leituras como em nenhum outro lugar das escrituras sagradas. O professor Griesbach deixa todo o parágrafo do texto com notas de dúvida. A maioria dos críticos modernos considera que não se baseia em nenhuma autoridade sólida.

O seguinte, na coluna da esquerda, é uma tradução literal do todo, tal como está no Codex Bezae . À direita está uma visualização conectada de outros manuscritos.

João 7:53; João 8:1.

From the Codex Bezae.From other MSS.
João 7:53. And every one went to his own house.53. And every one went away to his own people. (ταιδιααυτου) Al. place.
João 8:1. And Jesus went to the mount of Olives.1. And Jesus went out to the mount of Olives.
2. But he came again early into-the temple, and all the people came unto him. 2. But very early in the morning Jesus came again into the temple, and all the people came; and having sat down he taught them.
3. And the scribes and Pharisees brought a woman unto him, taken in sin; and, setting her in the midst,3. And the chief priests and the Pharisees bring unto him a woman taken in adultery; and, having set her in the midst,
4. The priests say unto him, tempting him, that they might have an accusation against him, Teacher, this woman was taken committing adultery, in the very act:4. They spoke, tempting him, Teacher, we found this one committing adultery, in the very act:
5. Now Moses, in the law, gave orders to stone such: but what dost thou say now?5. And in the law Moses commanded us to stone such: What dost thou say concerning her?
6. But Jesus, having stooped down, wrote with his finger upon the ground.6. But this they spoke tempting him, that they might find an accusation against him: but he, knowing it, stooped down,

( Al . curvou-se) e escreveu com o dedo no chão, parecendo como se não tivesse ouvido.

( Al . fingindo.)

7. But as they continued asking he lifted up himself, and said unto them, Let him who is without sin among you first cast a stone at her.7. But as they continued asking him, having looked up, he saith, Let him who is without sin among you, first cast stone at her.
8. And stooping down again, he wrote with his finger upon the ground.8. And stooping down again, he wrote with his finger upon the ground (the sins of every one of them.)
9. And each of the Jews went out, beginning from the oldest, so that all went out: and he was left alone, the woman being in the midst.9. And each one of them went out, (Al. and hearing these things they departed one by one,) beginning from the oldest; and Jesus was left alone, and the woman in the midst of them.
10. And Jesus lifting up himself, said to the woman, Where are they? Hath no one condemned thee?10. Jesus therefore looking up, saw her, and said, Woman, where are thy accusers? Hath no one condemned thee?
11. Then she said unto him, No one, sir. Then he said, Neither do I condemn thee; go, and from this time sin no more.11. Then she said, No one, sir. And Jesus said, Neither will I judge thee; go away, and henceforth sin no more.