E, como insistissem em perguntar-lhe, ele se levantou e disse-lhes: Aquele de entre vós que está sem pecado seja o primeiro que lhe atire uma pedra.

Então, quando eles perguntaram, ele se manifestou e disse-lhes: Aquele que está sem pecado - não significa 'sem pecado;' nem ainda 'sem culpa de uma violação literal do sétimo trimestre'; mas provavelmente: 'Aquele cuja consciência o absolve de qualquer pecado'

Que ele jogou uma pedra pela primeira vez , [ ton ( G3588 ) liton ( G3037 )] - antes, 'a pedra', referido no estatuto mosaico, Deuteronômio 17:11 .

1-11 Cristo não encontrou falta na lei, nem desculpou a culpa do prisioneiro; nem aceitou o pretenso zelo dos fariseus. Aqueles são auto-condenados que julgam os outros, e ainda fazem a mesma coisa. Todos os que são chamados a culpar as falhas dos outros estão especialmente preocupados em olhar para si mesmos e manter-se puros. Nesse assunto, Cristo assistiu à grande obra sobre a qual ele veio ao mundo, isto é, para levar os pecadores ao arrependimento; não para destruir, mas para salvar. Ele pretendia trazer, não apenas os acusados ​​de arrependimento, mostrando-lhe sua misericórdia, mas também os promotores, mostrando-lhes seus pecados; eles pensaram em irritá-lo, ele tentou convencê-los e convertê-los. Ele se recusou a se intrometer no escritório do magistrado. Muitos crimes merecem uma punição muito mais severa do que eles enfrentam; mas não devemos deixar nosso próprio trabalho, para assumir aquilo que não somos chamados. Quando Cristo a mandou embora, foi com essa cautela: Vá, e não peques mais. Aqueles que ajudam a salvar a vida de um criminoso devem ajudar a salvar a alma com o mesmo cuidado. Aqueles são verdadeiramente felizes, a quem Cristo não condena. O favor de Cristo para conosco, no perdão dos pecados passados, deve prevalecer conosco: Vá, então, e não peques mais.

Verso João 8:7. Aquele que não tem pecado ] αναμαρτητος, significando o mesmo tipo de pecado, adultério, fornicação , c. Kypke provou amplamente que o verbo αμαρτανειν é usado neste sentido pelos melhores escritores gregos.

Deixe que ele primeiro atire uma pedra nela. ] Ou sobre ela , επ αυτη. O método judeu de apedrejamento, segundo os rabinos, era o seguinte: A culpada, seminua, as mãos amarradas nas costas, era colocada em um cadafalso de três a quatro metros de altura, as testemunhas que estavam com ela empurraram-na com grande força: se ela foi morta pela queda, nada mais foi feito; mas, se não estava, uma das testemunhas pegava uma pedra muito grande e a atirava sobre o peito, o que geralmente era o coup de grace , ou curso de acabamento. Este modo de punição parece ser referido, Mateus 21:44. No entanto, esse procedimento não parece ter sido sempre atendido. Consulte Levítico 24:16 e ver. 59 deste capítulo. João 8:59