E disse: Na minha aflição clamei ao Senhor, e ele me ouviu; das entranhas do inferno gritei, e tu ouviste a minha voz.
Chorei por causa da minha aflição ao Senhor, e ele me escolheu - "por causa de" bastante "por aflição (que veio) para mim. "Sua oração é em parte descritiva e promissória, em parte eucarística. Na primeira misericórdia, Jonas viu o que seriamente e, em vez de olhar para o perigo que ainda restava, graças a Deus por sua libertação como um fato. Diz-se que Hannah "orou", mas sua música é toda uma ação de graças sem uma petição.
Certa vez, sentindo-se seguro no ventre do peixe, com forte fé, ele dá como certo sua libertação como um fato consumado no tempo de Deus. Então ele agradece a Deus por isso como tal; e enquanto isso é realmente entregue. Jonas incorpora com sua própria linguagem expressões inspiradas e familiares à Igreja muito antes, em Jonas 2:2 ; Salmos 120:1 ; em Jonas 2:3 ; Salmos 42:7 , "Todas as tuas ondas e tuas ondas se colocam sobre mim;" em Jonas 2:4 ; Salmos 31:22 ; em Jonas 2:5 ; Salmos 69:1 ; em Jonas 2:7 ; Salmos 142:3 e Salmos 18:6 ; em Jonas 2:8; Salmos 31:6 ; em Jonas 2:9 ; Salmos 116:17 - Salmos 116:18 e Salmos 3:8 .
Jonas, um homem inspirado, atesta, assim, a antiguidade e a inspiração dos Salmos. Marca o espírito de fé, que Jonas se identifica com os santos da antiguidade, apropriando-se das experiências registradas na Palavra de Deus ( Salmos 119:50 ). A aflição abre a mina das Escrituras, antes de ver apenas na superfície.
Fora da barriga do inferno - Shª'owl ( H7585 ), o mundo invisível, que a barriga do peixe parecia. Então Salmos 18:5 , "As tristezas do inferno me cercaram; as armadilhas da morte me impediram;" e Salmos 30:3 , "Senhor, você trouxe minha alma da sepultura: você me manteve vivo, para que eu não caísse na cova".
Chorei eu... tu ouviste. As palavras hebraicas variam apenas por uma letra semelhante, [shiwa`tiy; shaama`taah]. O verdadeiro grito de oração e a audição de Deus são, de acordo com a mente de Deus, um.