E disse: Na minha aflição clamei ao Senhor, e ele me ouviu; das entranhas do inferno gritei, e tu ouviste a minha voz.

Chorei por causa da minha aflição ao Senhor, e ele me escolheu - "por causa de" bastante "por aflição (que veio) para mim. "Sua oração é em parte descritiva e promissória, em parte eucarística. Na primeira misericórdia, Jonas viu o que seriamente e, em vez de olhar para o perigo que ainda restava, graças a Deus por sua libertação como um fato. Diz-se que Hannah "orou", mas sua música é toda uma ação de graças sem uma petição.

Certa vez, sentindo-se seguro no ventre do peixe, com forte fé, ele dá como certo sua libertação como um fato consumado no tempo de Deus. Então ele agradece a Deus por isso como tal; e enquanto isso é realmente entregue. Jonas incorpora com sua própria linguagem expressões inspiradas e familiares à Igreja muito antes, em Jonas 2:2 ; Salmos 120:1 ; em Jonas 2:3 ; Salmos 42:7 , "Todas as tuas ondas e tuas ondas se colocam sobre mim;" em Jonas 2:4 ; Salmos 31:22 ; em Jonas 2:5 ; Salmos 69:1 ; em Jonas 2:7 ; Salmos 142:3 e Salmos 18:6 ; em Jonas 2:8; Salmos 31:6 ; em Jonas 2:9 ; Salmos 116:17 - Salmos 116:18 e Salmos 3:8 .

Jonas, um homem inspirado, atesta, assim, a antiguidade e a inspiração dos Salmos. Marca o espírito de fé, que Jonas se identifica com os santos da antiguidade, apropriando-se das experiências registradas na Palavra de Deus ( Salmos 119:50 ). A aflição abre a mina das Escrituras, antes de ver apenas na superfície.

Fora da barriga do inferno - Shª'owl ( H7585 ), o mundo invisível, que a barriga do peixe parecia. Então Salmos 18:5 , "As tristezas do inferno me cercaram; as armadilhas da morte me impediram;" e Salmos 30:3 , "Senhor, você trouxe minha alma da sepultura: você me manteve vivo, para que eu não caísse na cova".

Chorei eu... tu ouviste. As palavras hebraicas variam apenas por uma letra semelhante, [shiwa`tiy; shaama`taah]. O verdadeiro grito de oração e a audição de Deus são, de acordo com a mente de Deus, um.

1-9 Observe quando Jonas orou. Quando ele estava com problemas, sob os sinais do desagrado de Deus contra ele pelo pecado: quando estamos em aflição, devemos orar. Sendo mantido vivo por milagre, ele orou. Um sentimento da boa vontade de Deus para conosco, apesar de nossas ofensas, abre os lábios em oração, que foram fechados com o pavor da ira. Além disso, onde ele orou; na barriga do peixe. Não há lugar errado para a oração. Os homens podem nos impedir de comunhão uns com os outros, mas não da comunhão com Deus. Para quem ele orou; ao Senhor seu Deus. Isso incentiva até os desviados a voltar. Qual foi a oração dele? Isso parece relacionar sua experiência e reflexões, depois e depois, ao invés de ser a forma ou substância de sua oração. Jonas reflete sobre a seriedade de sua oração e a disposição de Deus para ouvir e responder. Se quisermos melhorar nossos problemas, devemos notar a mão de Deus neles. Ele fugiu perversamente da presença do Senhor, que poderia com justiça tirar seu Espírito Santo, para nunca mais visitá-lo. Esses são apenas miseráveis, a quem Deus não mais possuirá e favorecerá. Mas, apesar de estar perplexo, ainda não desesperado. Jonas reflete sobre o favor de Deus para ele, quando buscava a Deus, e confiava nele em sua angústia. Ele adverte os outros e diz para eles ficarem perto de Deus. Aqueles que abandonam seu próprio dever, abandonam sua própria misericórdia; aqueles que fogem do trabalho de seu lugar e dia, fogem do conforto dele. Na medida em que um crente copia aqueles que observam vaidades mentirosas, ele abandona sua própria misericórdia e vive abaixo de seus privilégios. Mas a experiência de Jonas incentiva outros, em todas as épocas, a confiar em Deus, como o Deus da salvação.

Verso Jonas 2:2. Saindo do inferno ] Entre os hebreus שאול sheol significa o túmulo , qualquer poço profundo , o local dos espíritos separados , c. Aqui, o profeta representa a si mesmo como na parte inferior do mar para assim sheol deve ser entendido neste lugar.