E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:

A festa dos tabernáculos , [ chag ( H2282 ) ha-Cukowt ( H5521 ), festival dos estandes (consulte as notas em Êxodo 23:16 ; Êxodo 34:22 , onde é chamado, chag ( H2282 ) haa'aaciyp ( H614 ), festa da colheita; Septuaginta, heortee skeenoon skeenopeegia ( João 7:2)], este festival, que foi instituído em gravação grata aos esperavas que habitavam com segurança em cabines ou tabernáculos no deserto, foi o terceiro dos três grandes festivais anuais e, como os outros dois, durou uma semana, e começou no décimo quinto dia do mês Tisri, correspondendo ao final de setembro e início de outubro, que era observado como um sábado; celebrada apenas no local do santuário, sendo oferecidas oferendas sobre o altar todos os dias de sua continuidade.

Em sete dias foi adicionado um oitavo, chamado ( ) [ miqraa' ( H4744 ) qodesh ( H6944 )] uma convocação de assembléia, "uma santa convocação" [e em Números 29:35 , hashªmiyniy ( H8066 ) `ªtseret ( H6116 )] (cf. Neemias 8:18 ).

Durante todo o período do festival, os judeus foram ordenados a habitar em cabines, erguidas nos telhados planos das casas, nos campos ou nas ruas; alguns dizem que as árvores utilizadas são a cidra, a palmeira, a murta, o salgueiro e o romã, enquanto outras afirmam que o povo teve permissão de pegar qualquer árvore que conseguisse conseguir que se distinguisse pela verdura e sobrevivesse. Enquanto os galhos sólidos eram reservados para a construção dos estandes, os galhos mais leves, galhos de murta e salgueiro, formados em um buquê na parte inferior do caule, eram carregados por homens em uma mão, enquanto na outra (Levítico Levítico 23:40 ) uma cidra, ou romã, uma espécie de limão grande, [ pªriy ( H6529 ) `eets ( H6086 )haadaar ( H1926 )] - 'os galhos (frutos ou produtos) de boas árvores' - o fruto da árvore hadar (Benisch: ver margem).

Parece de Neemias 8:17 que desde os dias de Josué os ficaram não habitavam em cabines, de acordo com os regulamentos deste banquete. Porém, no retorno do cativeiro, a prática foi revivida e enumera as quatro espécies de galhos usadas para a construção e cobertura dos estandes. Os samaritanos modernos em Sichem constroem seus estandes a partir dos galhos da árvore do medronheiro (Robinson's 'Biblical Researches', vol 3 :, p.

328); e também os judeus karaitas, que marcham em procissão triunfal, cantando salmos e gritando "Hosana!" o que significa: 'Salve, nós te imploramos!' ( Salmos 118:15 ; Salmos 118:25 - Salmos 118:26 .)

Foi uma época de grande alegria. Mas a cerimônia de tirar água da piscina, realizada no último dia, parece ter sido a introdução de um período posterior ( João 7:37 ). Esse último dia foi o oitavo e, devido à cena em Siloé, foi chamado de "o grande dia da festa". Os judeus modernos na Palestina comemoram apenas o primeiro e o último dia como um verdadeiro banquete, sendo os dias intermediários meio seculares, meio sagrados.

Êxodo 16:16 Dr. _ Mas não há inconsistência. [Pois, para não insistir na verdadeira interpretação de Êxodo 16:16 , que tem 'ohel ( H168 ), tenda, uma expressão idiomática para uma casa ou família ( Josué 22:4 ; Juízes 7:8 ), a palavra cikaah é usada indiferentemente para qualquer cobertura ou abrigo ( Jó 38:39 ), sejam cabines ( Gênesis 33:17 ) ou tendas ( 2 Samuel 11:11 ; Amós 9:11 ).

] O fato é que alguns podem ter tendas, enquanto outros são pobres e não possuem o requisito material, contentariam-se em erguer cabines de galhos frondosos da melhor maneira possível. Portanto, o nome do primeiro estágio, "Sucote" ( Êxodo 12:37 ). Pode-se afirmar com segurança que essas ereções, na pressão e privações da viagem exodiana ao Sinai, seriam muito mais rudes e mais perucas temporárias do que jamais foram imitadas em qualquer estação futura da festa de aniversário do memorial.

Pois "foi o primeiro passo, o último que registrou nos limites da vegetação egípcia, e o primeiro passo para o estado errante do deserto, que passaria a ser comemorado a partir de agora" (Stanley's 'Lectures on the Jewish Church', p. 124 )

Verso 39. No primeiro dia ... e no oitavo dia haverá um sábado , [ shabaatown ( H7677 )] - (consulte a nota em Levítico 23:24 .)

Verso 40. Você deve levar-lo no primeiro dia dos galhos ... Os quatro ramos arbóreos especificados não foram projetados para a construção dos estandes, mas deveriam ser levados ao templo "para se alegrar diante do Senhor sete dias". Verso 41. Vós celebrarás um banquete ao Senhor ... [ chaagag ( H2287 ) ] - organize um festival, celebre um feriado pulando e dançando pelas danças sagradas (Gesenius) (cf. Êxodo 5:1 ).

33-44 Na festa dos Tabernáculos, houve uma lembrança de sua habitação em tendas ou barracas, no deserto, assim como de seus pais em tendas em Canaã; para lembrá-los de sua origem e libertação. O tabernáculo de Cristo na terra, na natureza humana, também pode ser prefigurado. E representa a vida do crente na terra: um estrangeiro e peregrino aqui embaixo, seu lar e coração estão acima com seu Salvador. Eles valorizariam mais os confortos e conveniências de suas próprias casas, quando passavam sete dias nos estandes. É bom para quem tem facilidade e abundância, às vezes aprender o que é suportar dureza. A alegria da colheita deve ser melhorada para promover nossa alegria em Deus. A terra é do Senhor e sua plenitude; portanto, seja lá o que tivermos conforto, ele deve ter a glória, especialmente quando qualquer misericórdia for aperfeiçoada. Deus designou essas festas: "Ao lado dos sábados e das suas ofertas de livre-arbítrio". As chamadas para serviços extraordinários não dispensam as constantes e declaradas.

Verso Levítico 23:43. Para que suas gerações possam saber, c. ] Pela instituição desta festa, Deus teve dois grandes objetos em vista:

1. Para perpetuar a maravilhosa demonstração de sua providência e graça em tirá-los do Egito e preservá-los no deserto.

2. Excitar e manter neles um espírito de gratidão e obediência, levando-os a considerar profundamente a grandeza das graças que receberam de suas mãos misericordiosas.

As demonstrações de misericórdia, bondade e providencial cuidado de Deus devem ser particularmente lembradas. Quando nos lembramos de que nada merecemos de suas mãos e que a dívida da gratidão é toda a dívida que podemos pagar, nela devemos ser alegres, fervorosos e frequentes. Um coração ingrato é um coração insensível, sem amor, descrente e desobediente. Leitor, ore a Deus para que ele possa te livrar de sua influência e maldição.