Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando entrardes na terra que eu vos dou, então a terra guardará um sábado ao Senhor.

Quando você entra na terra que eu lhe dou. Foi questionado em que ano, após a ocupação de Canaã, o ano sabático começou a ser observado. Alguns acham que foi o sétimo ano após a entrada deles. Mas outros, considerando que os primeiros seis anos foram gastos na conquista e divisão da terra ( Josué 5:12 ), e que o ano sabático seria observado após seis anos da agricultura, sustentam que a observância não começou até o décimo quarto ano.

A terra guarda um sábado para o Senhor. Começou imediatamente após a festa da reunião. Este foi um arranjo muito especial. A ordem de descansar a terra a cada sete anos, quando a extensão do país era tão desproporcional à sua população, deve parecer extremamente estranha para aqueles que não a consideraram devidamente. A generalidade das pessoas explicaria isso, talvez por ser motivada ao bem da terra, o que seria muito esgotado se não fosse permitido ocasionalmente ficar sem descanso. Mas esse não poderia ser o motivo; porque então uma sétima parte da terra provavelmente teria pousado todos os anos, e não o todo de uma só vez.

Além disso, não seria permitido produzir algo que tenderia a neutralizar o design principal; enquanto todas as sementes que foram acidentalmente espalhadas sobre ela durante a colheita aguardaram o crescimento até a maturidade. Tampouco a ideia de pousio pode ser aplicada com propriedade às vinhas e vinhas, que, embora não cortadas e podadas naquele ano, observada para trazer todos os seus frutos à maturidade.

Há outras razões mais profundas, então, porque esse compromisso deve ser procurado. Não apenas todos os processos agrícolas deveriam ser interrompidos a cada sétimo ano, mas os cultivadores não tinham direito ao solo. Estava totalmente em pousio, e sua produção era propriedade comum dos pobres e dos estrangeiros, gado e caça. Sem dúvida, este ano de descanso revigorava os poderes produtivos da terra, pois o sábado semanal era um refresco para as pessoas e o gado. Mas foi calculado para ensinar às pessoas, de maneira notável, a realidade da presença e poder providencial de Deus, e treiná-las para hábitos de confiança e confiança nEle.

1-7 Todo trabalho de parto deveria cessar no sétimo ano, tanto quanto o trabalho diário no sétimo dia. Essas estátuas nos dizem que devemos ter cuidado com a cobiça, pois a vida de um homem não consiste na abundância de seus bens. Devemos exercer uma dependência voluntária da providência de Deus para nosso apoio; considerar-se inquilinos ou mordomos do Senhor e usar nossas posses em conformidade. Este ano de descanso tipificou o descanso espiritual em que todos os crentes entram por meio de Cristo. Por meio dele, somos aliviados do fardo de cuidado e trabalho mundanos, sendo ambos santificados e adoçados para nós; e somos capacitados e encorajados a viver pela fé.

Verso Levítico 25:2. A terra guarda o sábado ] Veja esta ordenança explicada, Êxodo 23:11 Êxodo 23:11 . Pode-se perguntar aqui: se era necessária toda a produção anual do campo para sustentar os habitantes, como o povo poderia se alimentar no sétimo ano, quando nenhuma produção era recebida do campo? A isso pode ser respondido que Deus enviou sua bênção de uma maneira especial no sexto ano , (ver Levítico 25:21-3), e gerou frutos por três anos . Quão surpreendente e convincente foi esse milagre! Pode haver algum engano aqui? NÃO! O milagre fala por si mesmo, prova a autenticidade divina da lei e tira todos os suportes e estacas do sistema que deseja condenar as ordenanças mosaicas de impostura. Consulte Êxodo 23:11. É evidente a partir disso que a lei mosaica deve ter tido uma origem divina, já que nenhum homem em seus sentidos, sem a autoridade de Deus, poderia ter feito uma ordenança como esta; pelo sexto ano, desde sua promulgação, teria refutado amplamente suas pretensões a uma missão Divina.