Ora, no décimo quinto ano do reinado de Tibério César, sendo Pôncio Pilatos governador da Judéia, e Herodes tetrarca da Galiléia, e seu irmão Filipe tetrarca da Ituréia e da região de Traconites, e Lisânias tetrarca de Abilene,

Para a exposição, veja as notas em Mateus 3:1 - Mateus 3:12 .

1-14 O escopo e o design do ministério de João eram: trazer o povo dos pecados e para o Salvador. Ele veio pregar, não uma seita ou partido, mas uma profissão; o sinal ou cerimônia estava lavando com água. Pelas palavras aqui usadas, João pregou a necessidade do arrependimento, a fim de remissão dos pecados, e que o batismo na água era um sinal externo dessa limpeza interior e renovação do coração, que atendem ou são os efeitos do verdadeiro arrependimento, bem como uma profissão dele. Aqui está o cumprimento das Escrituras, Isaías 40:3, no ministério de João. Quando se abre caminho para o evangelho no coração, retirando pensamentos elevados e colocando-os em obediência a Cristo, nivelando a alma e removendo tudo o que nos impede no caminho de Cristo e sua graça, então é feita a preparação para bem-vindo a salvação de Deus. Aqui estão avisos e exortações gerais que João deu. A raça culpada e corrompida da humanidade tornou-se uma geração de víboras; odioso a Deus e odiando um ao outro. Não há como fugir da ira vindoura, mas pelo arrependimento; e pela mudança de nosso caminho, a mudança de nossa mente deve ser mostrada. Se não formos realmente santos, tanto no coração como na vida, nossa profissão de religião e relação com Deus e sua igreja não nos sustentará de maneira alguma; quanto mais dolorosa será a nossa destruição, se não dermos frutos que se arrependam. João Batista deu instruções a vários tipos de pessoas. Aqueles que professam e prometem arrependimento, devem demonstrá-lo por reforma, de acordo com seus lugares e condições. O evangelho requer misericórdia, não sacrifício; e seu objetivo é nos engajar para fazer todo o bem que pudermos e ser justo para todos os homens. E o mesmo princípio que leva os homens a renunciar ao ganho injusto, leva a restaurar o que é ganho pelo errado. João diz aos soldados seu dever. Os homens devem ser advertidos contra as tentações de seus empregos. Essas respostas declararam o dever atual dos investigadores e, ao mesmo tempo, formaram um teste de sinceridade. Como ninguém pode ou aceitará a salvação de Cristo sem o verdadeiro arrependimento, também as evidências e os efeitos desse arrependimento são aqui marcados.

Verso Lucas 3:14. Os soldados também exigiram dele ] Ele, em terceiro lugar , instrui os militares . Eles eram soldados romanos ou soldados de Herodes ou Filipe. Não use violência para ninguém, μηδενα διασεισητε, não extorquem dinheiro ou bens por force ou violência de qualquer um. Esta é a importância das palavras neminein concutite , usadas aqui pela Vulgata, e pontos um crime do qual os soldados romanos eram notoriamente culpados, sendo seus próprios escritores testemunhas. Concussio tem o significado acima na lei romana. Veja RAPHELIUS in loco .

Nem acuse qualquer falsamente ] Ou, em uma pretensão frívola - μηδε συκοφαντησητε, não sejam bajuladores , como aqueles que são bajuladores de seus mestres, que se insinuam em sua estima, malignos , acusar e acusar o inocente. O Bispo PEARCE observa que, quando o concussão acima referido não produziu o efeito que desejavam, muitas vezes acusou falsamente as pessoas, razão pela qual este conselho foi adicionado. Lucas 19:7.

Fique contente com seu salário. ] οψωνιοις. A palavra significa não apenas o dinheiro que foi atribuído a um soldado romano, que era tico oboli , cerca de três meio pence por dia, mas também o suprimento necessário de trigo, cevada , c. Consulte Raphelius .