Cuja pá está em sua mão, e ele limpará completamente sua eira, e recolherá seu trigo no celeiro; mas ele queimará a palha com fogo inextinguível.

Cujo ventilador [winnowing] está em suas mãos - pronto para uso. Isso não é outro senão a pregação do Evangelho, mesmo agora começando, cujo efeito seria separar o sólido do espiritualmente sem valor, como trigo, pelo leque peneirador, do joio. (Compare uma representação semelhante em Malaquias 3:1 - Malaquias 3:3 .)

E ele limpará completamente, [ diakathariei ( G1245 )] sua [eira] piso - isto é, a Igreja visível.

E cola seu trigo - Seus santos de coração verdadeiro; assim chamado por seu valor sólido (cf. Amós 9:9 ; Lucas 22:31 ). Para o celeiro - "o reino de seu Pai", como este "celeiro" ou "celeiro" [ apotheeekee ( G596 )] é lindamente explicado por nosso Senhor na parábola do Trigo e da Tarra ( Mateus 13:30 ; Mateus 13:43 ).

Mas ele queimará a palha - professores de religião vazios e inúteis, sem todo princípio e caráter religioso sólido (veja Salmos 1:4 ).

Com fogo inextinguível. Singular é a força dessa aparente contradição de figuras: ser queimado, mas com fogo inextinguível; Aquele que expressa a destruição total de tudo o que constitui a verdadeira vida de uma pessoa; o outro, a consciência contínua da existência nessa condição terrível.

Lucas adiciona os seguintes dados importantes, Lucas 3:18 - Lucas 3:20 : Lucas 3:18 . "E muitas outras coisas em sua exortação o pregam ao povo", mostrando que temos aqui apenas um resumo de seus ensinamentos.

Além do que lemos em João 1:29 ; João 1:33 - João 1:34 ; João 3:27 - João 3:36 ; A alusão incidental ao fato de ter ensinado seus discípulos a orar ( Lucas 11:1 ) - da qual nenhuma palavra é dita em outro lugar - mostra quão variado era o seu ensino.

Lucas 3:19 . "Mas Herodes, o tetrarca, foi reprovado por ele pela esposa de Herodias, seu irmão Filipe, e por todos os homens que Herodes havia feito." Nesta última cláusula, temos um fato importante, mencionado aqui, mostrando quão profunda foi a fidelidade de Batista ao seu ouvinte real, e quão forte deve ter sido o funcionamento da consciência naquele escravo da paixão quando, apesar de tal claro, ele "fez muitas coisas e ouvi João com prazer" ( Marcos 6:20 ).

Matt. 3:20. "Adicionado ainda isso acima de tudo, que ele trancou John na prisão." Essa prisão de João, no entanto, não ocorreu por algum tempo depois disso; e é registrado aqui apenas porque o evangelista não pretendia retornar à sua história até ter ocasião de relatar a mensagem que invejou o Cristo de sua prisão em Machaerus ( Lucas 7:18 , etc.).

Observações:

(1) Se a opinião de que damos sobre a importância do ministério de João é correta, ela tem sua contrapartida no procedimento divino para com cada crente individualmente. Na transição da Igreja de Moisés para Cristo - da Lei para o Evangelho - o ministério do precursor foi especialmente fornecido, a fim de trazer à consciência nacional o sentido do pecado, e calá-lo ao próximo Libertador.

Dizem-nos que a dispensação até da própria lei foi introduzida para o mesmo propósito - apenas como um estágio de transição de Adão para Cristo. "A lei entrou", diz o apóstolo 'entrou incidentalmente' ou 'entre parênteses' [ pareiseelthen ( G3922 )] - "para que a ofensa possa abundar" (veja a nota em Romanos 5:20 ).

A promulgação da Lei não era uma característica primária ou essencial do plano divino. Foi "adicionado" [ prosetethee ( G4369 )] ( Gálatas 3:19 ) para uma especificamente subordinada - a revelação mais completa do mal que havia sido feito por Adão, e a necessidade e a glória do remédio por Cristo.

Assim, como em todas as épocas, Deus trouxe meios especiais para fazer a necessidade da salvação e o valor de Seu Filho como Salvador, sentido em larga escala pela consciência obtusa, assim, na história de todo crente, será encontrada que uma cordial recepção de Cristo , como toda a sua salvação e todo o seu desejo, foi precedida por alguma dispensação anterior da misericórdia; em alguns casos prolongados e lentos, em outros breves e rápidos - em alguns operando de maneira orientada o suficiente, em outros in deliberadamente - mas em todos os casos reais e necessários, como "um professor de escola, para nos levar a Cristo".

(2) Os fariseus e saduceus não eram seitas, no sentido moderno desse termo - não mantendo comunhão eclesiástica entre si -, mas escolas ou partidos, antagônicos tanto em princípio quanto em sentimento. Os fariseus eram os fanáticos do judaísmo externo, literal e legal - não, no entanto, como representado nas Escrituras, mas como interpretado, ou melhor, pervertido, pelas tradições que, de idade em idade, cresceram em torno dela, penetraram em seu âmago , e comendo em sua vida.

Os saduceus, ocupando terreno cético ou racionalista, eram, é claro, anti-tradicionais; mas eles foram muito mais longe, limitando seu cânon da Escritura - com efeito, se não professamente - ao Pentateuco, e explicando quase tudo sobrenatural, mesmo nele. Os essênios eram uma seita, ao que parece, no sentido moderno do termo; e assim, não atravessando o território evangélico, os evangelhos ficam em silêncio a respeito deles.

Seu sistema religioso parece ter sido composto de elementos orientais, alexandrinos e judeus, enquanto um ritualismo especial na prática e ascetismo no espírito os mantinham muito sozinhos. Nessas divisões religiosas dos judeus, atualmente, temos apenas os representantes de formas permanentes e destacadas de pensamento religioso - desse formalismo tradicional, desse racionalismo cético e do misticismo separativo, que, com várias modificações em espécie e grau, divida entre si o pensamento e o sentimento relevantes da cristandade atualmente.

E exatamente como então, tão imóvel, o remédio que por si só curará a Igreja visível e a "branca e avermelhada" com saúde e vigor espiritual, relacionado nessas três notas dos ensinamentos batistas: "Fuja da ira vindoura; " "Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo;" "Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo!"

(3) Em tempos de despertar religioso, às vezes as aulas menos promissoras são descobertas na profissão religiosa. Mas, quaisquer que sejam as suspeitas mínimas que possam surgir, onde a mudança não é muito acentuada, não deixe o pregador repelir qualquer um que pareça estar se voltando para o Senhor, mas, como o Batista, tempere suas advertências honestas com incentivos e orientações .

(4) Quão nítido é o contraste aqui traçado entre toda a mera ação humana na salvação dos homens e a do Mestre de quem João aqui fala. Quando João, o maior de todos os profetas, diz sobre seu próprio arbítrio: "De fato, eu te batizo com água para arrependimento", ele manifestamente quer dizer não apenas que isso era tudo o que ele poderia fazer para a salvação deles, mas que era tudo trabalho externo.

; ele não poderia trabalhar com confiança neles, nem depositar em seus corações um grão de verdadeira graça. Quando, portanto, ele acrescenta: "Aquele que vem após mim é mais poderoso do que eu; ele deve batizá-lo com o Espírito Santo e com fogo", sem dúvida ele quer ensinar não apenas que Cristo poderia fazer o que não podia, mas que era sua única prerrogativa fazê-lo - como "o Mais Poderoso do que Ele" ( Marcos 1:7 ; Lucas 3:16 ) - transmitir o elemento interior, do qual o batismo na água era apenas o sinal externo, e dar a ele uma eficácia gloriosa e ardente no coração.

Não é de admirar que, ao pensar nessa diferença, João deva dizer: "De quem não sou digno de carregar a língua de sapatos" - linguagem muito experimental se pudéssemos supor que se tratasse de qualquer mera criatura, por mais talentosa e honrada de Deus , mas mais adequado e protegido em relação a Emmanuel, "Deus conosco".

(5) Como as operações de salvação do Espírito Santo são aqui mencionadas pela primeira vez no Novo Testamento, então Sua relação precisa com Cristo na economia da salvação é aqui claramente ensinada - que Ele é o Agente de Cristo, realizando nos homens tudo o que Ele fez para os homens.

(6) A vingança aqui denunciada contra a impenitência sob toda essa cultura espiritual mostra melhor sua culpa: "Toda árvore, portanto, que não produz bons frutos, é cortada e lançada no fogo". "Seja instruído, então, ó Jerusalém, para que minha alma não se afaste daí."

7-12. Fazer aplicação às almas dos ouvintes é a vida de pregar; assim foi na pregação de João. Os fariseus enfatizaram as observâncias externas, negligenciando os assuntos mais pesados ​​da lei moral e o significado espiritual de suas cerimônias legais. Outros eram hipócritas detestáveis, fazendo de suas pretensões à santidade um manto de iniqüidade. Os saduceus chegaram ao extremo oposto, negando a existência de espíritos e um estado futuro. Eles eram os infiéis desdém daquela época e país. Há uma ira por vir. É a grande preocupação de todos fugir dessa ira. Deus, que não se deleita em nossa ruína, nos advertiu; ele adverte pela palavra escrita, pelos ministros, pela consciência. E esses não são dignos do nome dos penitentes, ou de seus privilégios, que se desculpam por seus pecados, mas persistem neles. Torna-se penitente ser humilde e humilde aos seus próprios olhos, agradecer a menos misericórdia, paciente sob as maiores aflições, vigiar contra todas as aparências de pecado, abundar em todos os deveres e ser caridoso em julgar os outros. Aqui está uma palavra de cautela, para não confiar em privilégios externos. Há muita coisa que os corações carnais são capazes de dizer dentro de si mesmos, de deixar de lado o poder convincente e dominador da palavra de Deus. Multidões, descansando nas honras e meras vantagens de serem membros de uma igreja externa, ficam aquém do céu. Aqui está uma palavra de terror para os descuidados e seguros. Nosso coração corrupto não pode ser feito para produzir bons frutos, a menos que o Espírito regenerador de Cristo enxergue a boa palavra de Deus sobre eles. E toda árvore, por mais rica em dons e honras, por mais verde em profissões e desempenhos externos, se não produzir bons frutos, os frutos se encontrarão para arrependimento, será cortada e lançada no fogo da ira de Deus, o lugar mais apto para os áridos. árvores: para que mais servem? Se não forem adequados para frutas, eles são adequados para combustível. João mostra o desígnio e a intenção da aparição de Cristo, que eles agora esperavam rapidamente. Nenhuma forma externa pode nos deixar limpos. Nenhuma ordenança, por quem quer que seja administrado, ou de qualquer maneira, pode suprir a falta do batismo do Espírito Santo e do fogo. Somente o poder purificador e purificador do Espírito Santo pode produzir essa pureza de coração e aquelas afeições santas que acompanham a salvação. É Cristo quem batiza com o Espírito Santo. Isso ele fez nos dons extraordinários do Espírito enviados aos apóstolos, Atos 2:4. Isso ele faz nas graças e confortos do Espírito, dados àqueles que lhe perguntam, Lucas 11:13; João 7:38; João 7:39; veja Atos 11:16. Observe aqui, a igreja externa é o andar de Cristo, Isaías 21:10. Os verdadeiros crentes são como trigo, substanciais, úteis e valiosos; os hipócritas são como palha, leves e vazios, inúteis e sem valor, carregados com todo vento; estes são misturados, bons e maus, na mesma comunhão externa. Está chegando o dia em que o trigo e a palha serão separados. O último julgamento será o dia de distinção, quando santos e pecadores serão separados para sempre. No céu, os santos são reunidos e não mais dispersos; eles são seguros e não estão mais expostos; separados de vizinhos corruptos de fora e de afetos corruptos por dentro, e não há palha entre eles. O inferno é o fogo inextinguível, que certamente será a porção e o castigo de hipócritas e incrédulos. Aqui a vida e a morte, o bem e o mal, são colocadas diante de nós: conforme estamos agora no campo, estaremos no chão.

Verso Mateus 3:12. Cujo fã está em sua mão ] Os romanos são aqui chamados de fã de Deus, pois em Mateus 3:10, eles eram chamado de ax e, em Mateus 22:7, eles são chamados de tropas ou exércitos .

O leque de joeirar dos hindus é quadrado, feito de bambu partido; e o milho é peneirado balançando o ventilador para trás com ambas as mãos - "Cujo fã está em sua mão . "

Seu piso ] Isso não significa a terreno de A Judéia , que foi, por assim dizer, a eira do Senhor? Deus diz, ele irá agora, pelo leque de joeiramento (viz. Os romanos) limpar completamente este andar - o trigo , aqueles que acreditam no Senhor Jesus, ele reúna-se em seu celeiro , tire do mal que virá para o céu ou coloque-os em um lugar seguro, como fez com os cristãos, enviando-os para Pella , em Coelosyria , antes da destruição de Jerusalém . Mas ele queimará a palha - os judeus desobedientes e rebeldes, que não quiseram vir a Cristo para terem vida.

Fogo inextinguível. ] Que não pode ser extinto por homem .