Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra será ligado nos céus; e tudo o que desligardes na terra será desligado nos céus.

Em verdade vos digo que tudo o que ligades na terra estará ligado no céu; e tudo o que você perder na terra estará perdido no céu. Aqui, o que foi concedido, mas pouco tempo antes, apenas a Pedro (veja a nota em Mateus 16:16 ) é claramente estendido a todos os Doze; de modo que, o que quer que isso signifique, não significa nada de especial para Pedro, muito menos para seus pretensos sucessores em Roma. Tem a ver com admissão e exclusão dos membros da Igreja. Mas veja a nota em João 20:23 .

15-20 Se um professo cristão é prejudicado por outro, ele não deve reclamar disso com os outros, como costuma ser feito apenas mediante denúncia, mas ir ao ofensor em particular, declarar o assunto gentilmente e mostrar-lhe sua conduta. Isso geralmente teria todo o efeito desejado com um verdadeiro cristão, e as partes seriam reconciliadas. Os princípios dessas regras podem ser praticados em todos os lugares e em todas as circunstâncias, embora sejam muito negligenciados por todos. Mas quão poucos tentam o método que Cristo expressamente ordenou a todos os seus discípulos! Em todos os nossos procedimentos, devemos buscar orientação na oração; não podemos valorizar muito as promessas de Deus. Onde e quando nos encontrarmos em nome de Cristo, devemos considerá-lo como presente no meio de nós.

Verso Mateus 18:18. Tudo o que você deve vincular , c.] Quaisquer determinações que você fizer, em conformidade com estas instruções pois sua conduta para com um irmão ofensor será considerada justa e ratificada pelo Senhor. Veja em Mateus 16:19 e, ao que está dito, as seguintes observações podem ser proveitosamente agregadas.

Οσα εαν δησητε - και οσα εαν λυσητε. Vinculação e perdendo , neste lugar e em Mateus 16:19, é geralmente restrito, por intérpretes cristãos, a questões de disciplina e autoridade. Mas é tão claro quanto o sol, pelo que ocorre em inúmeros lugares dispersos por toda a Mishna e, a partir daí, comumente usado pelos últimos rabinos quando tratam de assuntos rituais, que amarração significava e era comumente entendida por Judeus naquela época a ser, uma declaração de que qualquer coisa era ilegal de ser feito ; e perder significava, ao contrário, uma declaração de que qualquer coisa pode ser feito legalmente . Nosso Salvador falou a seus discípulos em uma linguagem que eles entendiam, de modo que não ficaram nem um pouco sem saber o que queria dizer; e o fato de ser obsoleto para nós não é razão para concluirmos que era obscuro para eles. As palavras, bind e loose , são usadas em ambos os lugares em um sentido declaratório, de coisas , não de pessoas . É ὁ e ὃσα, no gênero neutro, ambos no cap. Mateus 16, e aqui neste: ou seja, Qualquer coisa ou coisas que você deve amarrar ou soltar . Consequentemente, a mesma comissão que foi dada a princípio a St. Peter sozinho, (Mateus 16:19), foi posteriormente ampliado para todos os apóstolos. Santo Pedro fez uma confissão de que Jesus era o Cristo , o Filho de Deus. Sua confissão da Divindade de nosso Senhor foi a primeira que o homem fez; a ele, portanto, foram dadas as chaves do reino dos céus: isto é, Deus fez a escolha dele entre todos os apóstolos, que os Gentios deveriam primeiro , por sua boca, ouça a palavra do Evangelho e creia. Ele primeiro abriu o reino dos céus aos gentios, quando pregou para Cornelius . Foi aberto aos judeus desde o início; mas se deveríamos supor que não era, ainda assim, para eles, São Pedro abriu o reino dos céus, em seu sermão no grande pentecostal . Assim, então, St. Peter exerceu suas duas chaves: a dos judeus no ótimo pentecostal ; e isso para os Gentios , quando ele admitiu Cornelius na Igreja. E esta foi a recompensa de sua primeira confissão, na qual ele reconheceu Jesus como o prometido Messias . E o que St. Peter soltou , ou seja, declarou como necessário para ser acreditado e praticado pelos discípulos aqui, foi ratificado acima. E o que ele declarou ilegal ser acreditado e praticado, (ou seja, o que ele vinculou ,) foi realmente proibido pelo próprio Deus.

Reconheço que devo ao Dr. Lightfoot por esta interpretação da verdadeira noção de ligação e perdendo . É nobre e concorda perfeitamente com as formas de falar então em uso entre os judeus . É observável que essas frases , de vinculando e perder , não ocorre em nenhum lugar no Novo Testamento, mas em São Mateus , que supostamente escreveu seu Evangelho primeiro em hebraico , de onde foi traduzido para o grego , e então a força e o uso da expressão aparecerá melhor. Dr. Miscell de Wotton Discursos, vol. Eu. p. 309, c., C.

"As frases para vincular e solto eram judaicas e mais frequente em seus escritores. Pertencia apenas aos professores entre os judeus para vincular e para perder . Quando os judeus separaram alguém para ser um pregador, eles usaram estas palavras, ' Tome liberdade para ensinar o que é LIMITADO e o que é SOLTO. '" Prefácio de Strype para os Restos Póstumas do Dr. Lightfoot , p. 38