E eu vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, exceto por causa de fornicação , e se casar com outra, comete adultério; e quem se casar com ela que é repudiado comete adultério.

E eu lhes digo: Todo aquele que repudiar sua esposa, exceto...; e quem a mede, que está afastado, comete adultério. Veja a nota em Mateus 5:32 . [Tregelles enquadram esta última cláusula, como de autoridade duvidosa - mas sem razão suficiente, como pensamos. Tischendorf o insira, como no texto recebido.]

3-12 Os fariseus desejavam atrair algo de Jesus que eles pudessem representar como contrário à lei de Moisés. Os casos sobre o casamento têm sido numerosos e, às vezes, perplexos; feito assim, não pela lei de Deus, mas pelas concupiscências e loucuras dos homens; e muitas vezes as pessoas consertam o que farão antes de pedir conselhos. Jesus respondeu perguntando se eles não haviam lido o relato da criação e o primeiro exemplo de casamento; indicando assim que todas as partidas foram erradas. Essa condição é a melhor para nós, e deve ser escolhida e mantida de acordo, o que é melhor para nossas almas e tende a nos preparar e preservar o reino dos céus. Quando o evangelho é realmente abraçado, torna os homens parentes e amigos fiéis; ensina-os a suportar os encargos e as enfermidades daqueles com quem estão conectados, a considerar sua paz e felicidade mais do que a sua. Quanto às pessoas ímpias, é apropriado que elas sejam impedidas pelas leis, de quebrar a paz da sociedade. E aprendemos que o estado de casado deve ser assumido com grande seriedade e fervorosa oração.

Verso Mateus 19:9. Exceto que seja para fornicação ] Veja em Mateus 5:32. A decisão de nosso Senhor deve ser muito desagradável para esses homens: a razão pela qual eles desejaram repudiar suas esposas foi para que pudessem levar outras de quem mais gostassem; mas nosso Senhor aqui declara que eles não poderiam se casar novamente enquanto o divorciado estivesse vivo, e que aqueles que se casaram, durante a vida do divorciado, eram adúlteros ; e julgamentos pesados ​​foram denunciados, em sua lei, contra eles: e como a questão não foi resolvida pelas escolas de Shammai e Hillel , de modo a fundamentar a prática nacional sobre ela, portanto, eles foram obrigados a cumprir a declaração positiva da lei, como foi popularmente compreendido, até que essas escolas eminentes provaram que a palavra tinha outro significado. O grande assunto da disputa entre as duas escolas, mencionadas acima, era a palavra em Deuteronômio 24:1, Quando um homem toma uma esposa - e ela não encontra graça à vista dele, por causa de alguma IMPACTO, ערות eruath : - esta é a escola de Shammai considerada prostituição ou adultério ; mas a escola de Hillel afirmava que significava qualquer defeito corporal , que tornava a pessoa deformado ou qualquer mau humor que tornasse a vida do marido desconfortável. Qualquer um destes últimos um bom homem pode suportar; mas parece que Moisés permitiu que o marido ofendido repudiasse a esposa essas contas, simplesmente para salvar sua do uso cruel.

Neste discurso, nosso Senhor mostra que o casamento (exceto em um caso) é indissolúvel , e deveria ser assim: -

1.º, Pela instituição Divina , Mateus 19:4.

2dly, Por expresso mandamento , Mateus 19:5.

3Dly, porque o casal se torna um e a mesma pessoa , Mateus 19:6.

Em quarto lugar, pelo exemplo do primeiro par , Mateus 19:8; e

Em quinto lugar, por causa do mal conseqüente à separação , Mateus 19:9. A importância deste assunto irá, espero, justificar ou desculpe , o comprimento dessas notas.