O fardo de Nínive. O livro da visão de Naum, o Elkoshita.

O fardo de Nínive - o destino profético [ masaa' ( H4853 )] de Nínive. Naum profetizou contra aquela cidade 150 anos depois de Jonas.

Uma visão. Existem três títulos hebraicos de um profeta:

(1) Naabiy' ( H5030 ), o profeta, benefício chamado;

(2) Ro'eh ( H7203 ), o vidente;

(3) Chowzeh, os escolhidos para um propósito específico, para anunciar ao seu povo uma revelação transmitida em visão, mesmo que esses não sejam oficialmente profetas ou naabiy' ( H5030 ).

O Elkoshite - veja aqui a Introdução.

1-8 Cerca de cem anos antes, na pregação de Jonas, os ninivitas se arrependeram e foram poupados, mas, logo depois, tornaram-se piores do que nunca. Nínive não conhece aquele Deus que luta com ela, mas lhe dizem que Deus ele é. É bom para todos misturar fé com o que aqui é dito a respeito dele, que fala grande terror aos iníquos e consolo aos crentes. Que cada um retire sua porção; que os pecadores leiam e tremam; e que os santos leiam e triunfem. A ira do Senhor contrasta com a sua bondade para com o seu povo. Talvez eles sejam obscuros e pouco considerados no mundo, mas o Senhor os conhece. O caráter das Escrituras de Jeová não concorda com as opiniões de orgulhosos raciocinadores. O Deus e o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo demoram a se enfurecer e estão prontos para perdoar, mas ele de modo algum absolverá os iníquos; e há tribulação e angústia para toda alma que pratica o mal; mas quem considera devidamente o poder da sua ira?

O LIVRO DO PROFETA NAHUM

Notas cronológicas relativas a este livro, sob a suposição

que foi escrito por volta de setecentos e treze anos

antes do início da era cristã

-Ano desde a criação, de acordo com o arcebispo Usher, 3291.

-Ano do Período Juliano, 4001.

-Ano desde o Dilúvio, 1635.

-Ano da vocação de Abrão, 1208.

-Ano desde a primeira celebração dos Jogos Olímpicos em Elis pelo Idaei Dactyli, 741.

-Ano da destruição de Tróia, de acordo com o cálculo geral dos cronologistas, 471.

-Ano desde o início do reino de Israel, pela nomeação divina de Saul para a dignidade real, 383.

N Ano desde a fundação do templo de Salomão, 299.

-Ano desde a divisão da monarquia de Salomão nos reinos de Israel e Judá, 263.

-Ano desde a restauração dos Jogos Olímpicos de Elis por Licurgo, Iphitus e Cleosthenes, 172.

-Ano desde a fundação do reino da Macedônia por Caranus, 102.

-Ano desde o início do reinado de Ardiso sobre Lídia, 84.

-Ano desde a conquista de Coroebus em Olímpia, geralmente chamada de primeira Olimpíada, 64.

-Quarto ano da décima sexta Olimpíada.

-Ano da construção de Roma, de acordo com o cálculo Varronian, 41.

-Ano da construção de Roma, segundo Cato e Fasti Consulares, 40.

-Ano da construção de Roma, segundo o historiador Políbio, 39.

-Ano da construção de Roma, de acordo com Fabius Pictor, 35.

-Ano da era de Nabonassar, 35.

-Ano desde a destruição do reino de Israel por Salmaneser, rei da Assíria, 9.

-Ano antes do nascimento de Cristo, 709.

-Ano antes da era vulgar da natividade de Cristo, 713.

- Ciclo do Sol, 25.

- Ciclo da Lua, 11.

-Décimo primeiro ano de Zeuxidamus, rei da Lacedemônia, da família dos Proclídeos.

-Décimo segundo ano de Eurícrates, rei da Lacedemônia, da família dos Eurysthenidae.

-Sexto ano de Gyges, rei da Lídia.

-Décimo ano de Hipomenos, arconte decenal dos atenienses.

-Segundo ano de Cordiccas, governador dos Medos, segundo alguns cronologistas.

-Décimo sétimo ano de Pérdicas, rei da Macedônia.

-Terceiro ano de Numa Pompilius, o segundo rei de Roma.

- Décimo quarto ano de Ezequias, rei de Judá.

CAPÍTULO I

Este capítulo abre a profecia contra os assírios e seus

metrópole com uma descrição magnífica do infinito

justiça, terna compaixão e poder incontrolável de Deus ,

1-8.

A isto sucede um discurso aos assírios; com um animado

foto de sua queda repentina, por causa de seu dispositivo maligno

contra Jerusalém , 9-11.

Em seguida, aparece o próprio Jeová, proclamando a libertação a seu

pessoas do jugo assírio e a destruição do

ídolos assírios , 12-14;

sobre o qual o profeta, com grande ênfase, dirige o

atenção de Judá à aproximação do mensageiro que traz

essas boas novas; e exultante convida seu povo a comemorar

suas festas solenes e cumprem seus votos, como um misericordioso

A providência não toleraria esses inimigos do estado judeu

para prevalecer contra eles , 15.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. Eu

Verso Naum 1:1. O fardo de Nínive. ] משא massa não significa apenas um fardo , mas também uma coisa levantada, pronunciada , ou proclamado ; também uma mensagem . É usado pelos profetas para significar a revelação que receberam de Deus para entregar a qualquer pessoa em particular: o oráculo - a profecia . Aqui, significa a declaração de Deus em relação à derrubada de Nínive e a comissão de o profeta para entregá-lo.

Como os assírios sob Pul, Tiglate-Pileser e Salmaneser, três de seus reis, haviam sido empregados por um Deus justo para castigar seu povo desobediente; sendo o fim agora cumprido por eles, Deus está prestes a queimar a vara com a qual corrigiu Israel; e Nínive, a capital do império assírio, seria destruída. Essa predição parece ter sido cumprida pouco tempo depois disso por Nabucodonosor e Ciaxares, o Assuero das Escrituras.

Nahum , נחום Nachum, significa edredom . O nome era muito adequado, pois foi enviado para confortar o povo, mostrando-lhes que Deus estava prestes a destruir seus adversários.