E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:

Eu levei os levitas ... A consagração desta tribo não se originou na sabedoria legislativa de Moisés, mas na nomeação especial de Deus, que os escolheu como substitutos para o primogênito. Por uma nomeação feita em memória do último julgamento solene sobre o Egito, do qual as famílias foram reconhecidas foram milagrosamente isentas, todos os primogênitos foram consagrados a Deus ( Êxodo 13:12 ; Êxodo 22:29 ), que, portanto, em circunstâncias especiais, pareciam adotar o uso patriarcal de designar os mais velhos para atuarem como sacerdotes da família.

Mas o privilégio de redenção que foi permitido ao primogênito abriu caminho para uma mudança: e, portanto, com a organização completa da economia mosaica, a administração de coisas sagradas anteriores comprometidas com o primogênito foi relação deles para os levitas, que receberam aquele honra em parte como um tributo a Moisés e Arão, em parte porque essa tribo se distingue pelo zelo no caso do bezerro de ouro ( Êxodo 32:29 ), e também porque, sendo a menor das tribos, eles mal conseguiram encontrar emprego e apoio adequado no trabalho (veja a nota em Deuteronômio 33:9 ).

A designação de uma classe especial para os ofícios sagrados da religião era um arranjo sábio; porque, em seu assentamento em Canaã, as pessoas estariam tão ocupadas que talvez não tivessem tempo de esperar no serviço do santuário, e coisas sagradas podem, por várias causas, cair em negligência. Mas a nomeação de uma tribo inteira para o serviço divino assegurava o desempenho regular dos ritos de religião. A parte subsequente do capítulo relaciona a substituição formal dessa tribo.

Eu sou o Senhor - i: e., decreto que seja assim; e possuindo autoridade soberana, espere plena obediência.

1-13 Havia muito trabalho pertencente ao escritório dos sacerdotes, e agora havia apenas Aaron e seus dois filhos para fazê-lo; Deus designa os levitas para atendê-los. Aqueles para quem Deus encontra trabalho, ele encontrará ajuda. Os levitas foram levados em vez do primogênito. Quando Aquele que nos criou, nos salva, como os primogênitos de Israel foram salvos, temos outras obrigações de servi-lo fielmente. O direito de Deus a nós pela redenção, confirma o direito que ele tem a nós pela criação.