Números 3:11-13
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:
Eu levei os levitas ... A consagração desta tribo não se originou na sabedoria legislativa de Moisés, mas na nomeação especial de Deus, que os escolheu como substitutos para o primogênito. Por uma nomeação feita em memória do último julgamento solene sobre o Egito, do qual as famílias foram reconhecidas foram milagrosamente isentas, todos os primogênitos foram consagrados a Deus ( Êxodo 13:12 ; Êxodo 22:29 ), que, portanto, em circunstâncias especiais, pareciam adotar o uso patriarcal de designar os mais velhos para atuarem como sacerdotes da família.
Mas o privilégio de redenção que foi permitido ao primogênito abriu caminho para uma mudança: e, portanto, com a organização completa da economia mosaica, a administração de coisas sagradas anteriores comprometidas com o primogênito foi relação deles para os levitas, que receberam aquele honra em parte como um tributo a Moisés e Arão, em parte porque essa tribo se distingue pelo zelo no caso do bezerro de ouro ( Êxodo 32:29 ), e também porque, sendo a menor das tribos, eles mal conseguiram encontrar emprego e apoio adequado no trabalho (veja a nota em Deuteronômio 33:9 ).
A designação de uma classe especial para os ofícios sagrados da religião era um arranjo sábio; porque, em seu assentamento em Canaã, as pessoas estariam tão ocupadas que talvez não tivessem tempo de esperar no serviço do santuário, e coisas sagradas podem, por várias causas, cair em negligência. Mas a nomeação de uma tribo inteira para o serviço divino assegurava o desempenho regular dos ritos de religião. A parte subsequente do capítulo relaciona a substituição formal dessa tribo.
Eu sou o Senhor - i: e., decreto que seja assim; e possuindo autoridade soberana, espere plena obediência.