A visão de Obadias. Assim diz o Senhor Deus acerca de Edom; Ouvimos um boato da parte do Senhor, e um embaixador foi enviado entre as nações: Levantai-vos e levantemo-nos contra ela na peleja.

Oba_1: -1: e., Adorador de Yahweh: Abdeel e árabe Abdallah significam similarmente 'servo de Deus'.

Nós - eu e meu pessoal.

Ouvi um barco do Senhor - literalmente, um relatório ou barco, relatado sobre a autoridade do Senhor e, portanto, certo ( Isaías 21:10 , "O que ouvi do Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel, te declarei").

E um embaixador é enviado entre os pagos, Levantem-se, e vamos nos levantar contra ela na batalha - sim, um embaixador já foi enviado, ou seja, um anjo - incitar os assírios (e depois os caldeus) contra Edom. O resultado da mensagem do embaixador sobre o pagao é que eles exclamaram simultaneamente: "Levanta-te, e vamos (com força unida) subir", etc. etc. Jeremias 49:14 cita isso.

1-16 Esta profecia é contra Edom. Sua destruição parece ter sido típica, como a rejeição de seu pai Esaú; e se referir à destruição dos inimigos da igreja evangélica. Veja a previsão do sucesso dessa guerra; Edom será estragado e derrubado. Todos os inimigos da igreja de Deus devem se decepcionar com as coisas em que permanecem. Deus pode facilmente abater aqueles que se engrandecem e se exaltam; e vai fazer isso. A segurança carnal amadurece os homens pela ruína e piora a ruína quando se trata. Os tesouros na terra não podem ser tão seguros, mas os ladrões podem invadir e roubar; portanto, é nossa sabedoria acumular para nós tesouros no céu. Aqueles que confiam na carne confiam em si mesmos. O Deus da nossa aliança nunca nos enganará: mas se confiarmos nos homens com quem nos unimos, isso pode nos provar uma ferida e desonra. Deus negará com justiça aqueles que entendem para se manterem fora de perigo, que não usarão seus entendimentos para se manterem afastados do pecado. Toda violência, toda injustiça, é pecado; mas torna a violência muito pior, se for feita contra qualquer um do povo de Deus. Sua conduta bárbara em relação a Judá e Jerusalém é imposta a eles. Ao refletir sobre nós mesmos, é bom considerar o que deveríamos ter feito; comparar nossa prática com a regra das Escrituras. O pecado, assim visto no copo do mandamento, parecerá extremamente pecaminoso. Eles têm muito a responder, que são espectadores ociosos dos problemas de seus vizinhos, quando podem ser ajudantes ativos. Aqueles se tornam pobres, que pensam em enriquecer pela ruína do povo de Deus; e os que se enganam, chamam a si mesmos tudo o que podem impor em um dia de calamidade. Embora o julgamento comece na casa de Deus, não terminará aí. Que crentes tristes e opressores insolentes saibam que os problemas dos justos logo terminarão, mas os dos iníquos serão eternos.

O LIVRO DO PROFETA OBADIAH

Notas cronológicas relativas a este livro, sob a suposição que foi escrito sobre quinhentos e oitenta e sete anos antes do início da era cristã

-Ano desde a criação, de acordo com o arcebispo Usher, 3417.

-Ano da era judaica do mundo, 3174.

-Ano desde o Dilúvio, 1761.

-Ano da vocação de Abrão, 1335.

-Ano desde a fundação do templo de Salomão, 425.

-Ano desde a divisão da monarquia de Salomão nos reinos de Israel e Judá, 389.

-Ano da era de Iphitus, 298.

-Segundo ano da quadragésima oitava Olimpíada.

-Ano da construção de Roma, de acordo com o Varronian ou cálculo geralmente recebido, 167.

-Ano da construção de Roma, segundo o Fasti Consulares, 166.

-Ano da construção de Roma, de acordo com o historiador Políbio, 165.

-Ano da construção de Roma, de acordo com Fabius Pictor, 161.

-Ano desde a queda do reino de Israel por Salmaneser, rei da Assíria, 135.

- Ano desde a destruição do reino de Judá por Nabucodonosor, rei da Babilônia, 2.

-Ano do Período Juliano, 4127.

-Ano da era de Nabonassar, 161.

-Ano antes do nascimento de Cristo, 583.

-Ano antes da era vulgar da natividade de Cristo, 587.

- Ciclo do Sol, 11.

-Ciclo da Lua, 4.

-Thirtietésimo ano de Tarquinius Priscus, o quinto rei dos romanos.

-Trigésimo nono ano de Cyaraxes ou Cyaxares, o quarto rei da Média.

-Décimo nono ano de Agasicles, rei da Lacedemônia da família dos Proclidae.

- Vigésimo primeiro ano de Leão, rei da Lacedemônia, da família dos Eurysthenidae.

-Trigésimo terceiro ano de Alyattes II., Rei da Lídia.

-Décimo sexto ano de AEropas, o sétimo rei da Macedônia.

-Oitavo ano de Apries, rei do Egito; o mesmo com o célebre Faraó-hofra.

-Nono ano de Baal, rei dos tírios.

N Vigésimo ano de Nabucodonosor, rei da Babilônia.

OBADIAH

Deus é representado aqui convocando as nações contra Edom,

e declarando que suas fortalezas não deveriam salvá-lo , 14;

que nem um resto, nem uma respiga deve ser deixado dele , 5;

que o inimigo iria procurar seu povo e subjugar totalmente

eles; e que nenhum de seus aliados deve apoiá-los , 6-9.

Ele então amplia sua ofensa específica e ameaça

eles com uma recompensa rápida , 10-16.

Os babilônios subjugaram os edomitas e expulsaram

eles da Arábia Petraea, dos quais nunca depois

possessão recuperada. Os versos restantes contêm uma profecia

da restauração dos judeus do cativeiro babilônico,

e de sua vitória sobre todos os seus inimigos , 17-21.

Alguns comentaristas pensam que estes últimos versos foram cumpridos

pelas conquistas dos Macabeus sobre os Edomitas.

Consulte 1Macc 5: 3-5, 65 , c.

Quem era este profeta? onde nasceu? de que país ? às o que tempo ele profetizou? quem foram seus pais ? quando e onde ele morreu ? são perguntas feitas desde a mais remota antiguidade e que, até hoje, não receberam resposta digna de registro. Há uma infinidade de opiniões sobre esses pontos; e sua multitude e discrepância são as provas mais fortes de sua incerteza . Tudo o que parece provável é que, conforme ele profetizou sobre a destruição de Edom , ele floresceu um pouco antes ou um pouco depois da tomada de Jerusalém por Nabucodonosor , que aconteceu cerca de quinhentos e oitenta e oito anos antes de Cristo; e a destruição da Iduméia pelo mesmo monarca, que ocorreu pouco tempo depois; provavelmente entre 588 a.C. e 575 a.C., no intervalo de treze anos que Nabucodonosor empregou no cerco de Tiro, que empreendeu imediatamente após a captura de Jerusalém.

Obadias prediz a subducção dos idumeus pelos caldeus e, finalmente, pelos judeus, a quem eles usaram com mais crueldade quando derrubados por outros inimigos. Essas profecias foram literalmente cumpridas, pois os idumeus, como nação, estão totalmente extintos.

Quem tiver o trabalho de comparar esta curta profecia com o quadragésimo nono capítulo de Jeremias, encontrará uma notável similaridade , não apenas nos sentimentos e palavras , mas também em versos inteiros . No capítulo acima, Jeremias prediz a destruição dos idumeus. Não é possível determinar se ele copiou Obadiah ou Obadiah o copiou; mas seria muito estranho se dois profetas, não familiarizados um com o outro, falassem do mesmo evento precisamente nos mesmos termos. Veja os textos paralelos na margem e Jeremias 49:1, c.

NOTAS SOBRE O LIVRO DE OBADIAH

Verso Obadias 1:1. Ouvimos um boato ] Veja Jeremias 49:14, onde as mesmas expressões são encontradas. O profeta mostra que os inimigos da Iduméia haviam feito confederação contra ela e que Jeová agora os convoca a marchar diretamente contra ela.