Romanos 16:27

Almeida Corrigida Fiel

"Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém."

Qual o significado de Romanos 16:27?

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Para Deus apenas sábios, [seja] glória - `para o único Deus sábios. '

Através de Jesus Cristo - `a quem [seja] '- qd,' A Ele, digo, seja a glória ' Para sempre . Amém. No início desta doxologia, será apresentado que é uma atribuição de glória ao poder que poderia fazer tudo isso. No final, atribua glória à sabedoria que planejou e que preside a reunião de um povo redimido de todas as nações. O apóstolo acrescenta seu devoto "Amém", que o leitor - se ele o abafa com o espanto e deleite aqueles que pensam nessas palavras - ecoará fervorosamente.

Observações:

(1) Nas manifestações minuciosas e delicadas do sentimento cristão e no vivo interesse nos menores movimentos da vida cristã, amor e zelo, que aqui são exemplificados, combinados com a compreensão do pensamento e a elevação da alma que toda esta carta apresenta, como, de aliás, todos os escritos de nosso apóstolo, temos o segredo de grande parte dessa grandeza de caráter que fez o nome de Paulo se elevar em uma elevação própria na estimativa da cristandade iluminada em todas as épocas e da influência que, sob Deus, além de todos os outros apóstolos, ele já exerceu, e ainda está destinado a exercer, sempre o pensamento e o sentimento religioso dos homens. Nem alguém pode abordá-lo nessas circunstâncias sem exercer a influência correspondente sobre todos com quem eles entram em contato.

(2) "A sabedoria da serpente e a inofensividade da pomba" - ao ordenar que nosso apóstolo aqui apenas ecoe o ensino de seu Senhor ( Mateus 10:16 ) - é uma combinação de propriedades cuja raridade entre os cristãos é igualada por sua vasta importância . Em todas as épocas da Igreja, existem verdadeiros cristãos cujo estudo excessivo da sabedoria da serpente tristemente abalou sua simplicidade inocente, às vezes para excitar a apreensão angustiante de que não eram melhores que os lobos em pele de cordeiro: nem é por outro lado, seja negado que, por inaptidão ou indisposição para julgar com discriminação viril de caráter e de medidas, muitos cristãos eminentemente simples, seguros e dedicados, ao longo da vida exerceram pouca ou nenhuma influência em qualquer seção da sociedade ao seu redor.

Que o conselho do apóstolo sobre esta cabeça ( Romanos 16:19 ) seja feito como estudo, especialmente por jovens cristãos, cujo caráter ainda não foi formado e cuja esfera permanente na vida é. mas parcialmente fixo; e permitam-se, em espírito de oração, o exercício combinado dessas duas qualidades. Assim, seu caráter cristão adquirirá solidez e elevação, e sua influência para o bem será proporcionalmente ampliada.

(3) Os cristãos devem animar o próprio coração e o outro em meio às labutas e provas de sua guerra prolongada, com a certeza de que ela terá um fim rápido e glorioso. Eles devem se acostumar a considerar toda a oposição ao mundo ao progresso e às borboletas da causa de Cristo - seja em suas próprias almas, nas lojas com as quais estão conectadas, ou no em geral - como apenas "Satanás" em conflito, como sempre, com Cristo, seu Senhor; e eles nunca deveriam se permitir duvidar que "o Deus da paz" os "em breve" lhes dê o pescoço de seu Inimigo, e os faça ferir a cabeça da Serpente ( Romanos 16:20 Romanos 16:20 .

(4) Como os cristãos são sustentados e executados unicamente pelo poder divino, trabalhando através do glorioso Evangelho, de modo a esse poder e a sabedoria que eles trouxeram esse evangelho, eles devem receber agora toda a glória de sua estabilidade, como certamente desejarão finalmente sua vitória.

(5) "Deus eterno" "ordenou" que o "mistério" do Evangelho, restrito por tanto tempo oculto, mas agora totalmente divulgado, seja "divulgado a todas as nações pela fé na obediência"? ( Romanos 16:26 .) Então, que "a necessidade é colocada" sobre todas as roupas e todo cristão para enviar o Evangelho "a toda criatura!" Podemos ter certeza de que a queda ou o declínio das igrejas e de cada cristão não terá nada a ver com sua fidelidade ou indiferença a esse dever imperativo.

A assinatura antiga no final desta carta - embora, é claro, sem autoridade - parece estar, neste caso, bastante correta.

Comentário Bíblico de Matthew Henry

25-27 O que estabelece almas é a pregação clara de Jesus Cristo. Nossa redenção e salvação por nosso Senhor Jesus Cristo são, sem controvérsia, um grande mistério de piedade. E, no entanto, bendito seja Deus, há tanto desse mistério esclarecido quanto nos trará ao céu, se não negligenciarmos voluntariamente tanta salvação. A vida e a imortalidade são trazidas à luz pelo evangelho, e o Sol da Justiça nasce no mundo. As Escrituras dos profetas, o que eles deixaram por escrito, não são apenas esclarecidas em si mesmas, mas por isso esse mistério é divulgado a todas as nações. Cristo é salvação para todas as nações. E o evangelho é revelado, não para ser discutido e discutido, mas para ser submetido. A obediência da fé é aquela obediência que é paga à palavra de fé e que vem pela graça da fé. Toda a glória que passa do homem caído para Deus, para ser aceita por ele, deve passar pelo Senhor Jesus, em quem somente nossas pessoas e ações são, ou podem ser, agradáveis ​​a Deus. De sua justiça, devemos mencionar, mesmo que somente dele; quem, como ele é o Mediador de todas as nossas orações, então ele é, e será, para a eternidade, o Mediador de todos os nossos louvores. Lembrando que somos chamados à obediência da fé e que todo grau de sabedoria é do único Deus sábio, devemos, por palavras e ações, prestar-lhe glória por meio de Jesus Cristo; para que a graça de nosso Senhor Jesus Cristo esteja conosco para sempre.

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Romanos 16:27. Somente Deus ] Isso vem com grande propriedade. Só ele, que é a fonte da sabedoria e conhecimento , tinha todo esse mistério em si mesmo; e só ele que conhecia vezes, lugares, pessoas e circunstâncias , poderiam revelar o todo; e ele revelou tudo de forma não apenas para manifestar sua insondável sabedoria , mas também sua infinita bondade: portanto, para ele seja a glória por sua sabedoria em conceber isso plano mais admirável; e sua bondade em enviar Cristo Jesus para executá-lo; a Ele, por meio de Cristo Jesus, seja a glória para sempre ! Porque este plano deve durar para sempre ; e não deve ter nenhum resultado, mas na glória eterna.

Escrito aos romanos de Corinto , c.] Que esta epístola foi escrita em Corinto é quase universalmente acreditado. Essa Phoebe era uma diaconisa da Igreja de Cencréia, vimos no primeiro verso deste capítulo e que a epístola poderia ter sido enviada por ela a Roma é possível; mas que ela deveria ter sido a escritora da epístola, como esta assinatura declara, εγραφη δια Φοιβης, é falsa, pois Romanos 16:22 mostra que Tertius foi o escritor, embora inserindo as palavras e enviado , nós a representamos mais como a portadora do que como o escritor. Essa assinatura, no entanto, tem bases muito questionáveis. Está faltando em quase todos os antigos MSS .; e mesmo daqueles que são mais modernos, poucos o têm inteiramente , como em nossas edições comuns. Já foi observado que as assinaturas dos livros sagrados são de pouca ou nenhuma autoridade, todas tendo sido adicionadas nos últimos tempos, e frequentemente por mãos imprudentes. Os mais antigos simplesmente Aos Romanos , ou a Epístola aos Romanos terminou . A palavra Amém raramente era adicionada pelos escritores inspirados, e aqui está faltando em quase todos os MSS antigos. Como esta era uma palavra de uso frequente em serviços religiosos, pessoas piedosas a empregariam naturalmente ao terminar a leitura ou cópia desta epístola, pois assim expressariam sua convicção da verdade de seu conteúdo, e seu desejo de que as promessas contidas nele pudessem ser cumpridas para eles e para a Igreja em geral; e, nesse sentido, a palavra não é apenas inofensiva, mas útil. Que a plenitude dos gentios seja introduzida, e que todo o Israel seja salvo! Isso é tratado amplamente nesta epístola; e a esta oração que todo leitor piedoso diga AMÉM! Freqüentemente, essa palavra parece ser usada da mesma forma que usamos a palavra finis , ou seja, o fim. Veja as observações sobre esta palavra no final do Evangelho de João.

ANTES de concluir este trabalho, peço licença para acrescentar várias observações importantes, extraídas principalmente do Dr. Taylor .