Romanos 16:27

Verso Romanos 16:27. Somente Deus ] Isso vem com grande propriedade. Só ele, que é a fonte da sabedoria e conhecimento , tinha todo esse mistério em si mesmo; e só ele que conhecia vezes, lugares, pessoas e circunstâncias , poderiam revelar o todo; e ele revelou tudo de forma não apenas para manifestar sua insondável sabedoria , mas também sua infinita bondade: portanto, para ele seja a glória por sua sabedoria em conceber isso plano mais admirável; e sua bondade em enviar Cristo Jesus para executá-lo; a Ele, por meio de Cristo Jesus, seja a glória para sempre ! Porque este plano deve durar para sempre ; e não deve ter nenhum resultado, mas na glória eterna.

Escrito aos romanos de Corinto , c.] Que esta epístola foi escrita em Corinto é quase universalmente acreditado. Essa Phoebe era uma diaconisa da Igreja de Cencréia, vimos no primeiro verso deste capítulo e que a epístola poderia ter sido enviada por ela a Roma é possível; mas que ela deveria ter sido a escritora da epístola, como esta assinatura declara, εγραφη δια Φοιβης, é falsa, pois Romanos 16:22 mostra que Tertius foi o escritor, embora inserindo as palavras e enviado , nós a representamos mais como a portadora do que como o escritor. Essa assinatura, no entanto, tem bases muito questionáveis. Está faltando em quase todos os antigos MSS .; e mesmo daqueles que são mais modernos, poucos o têm inteiramente , como em nossas edições comuns. Já foi observado que as assinaturas dos livros sagrados são de pouca ou nenhuma autoridade, todas tendo sido adicionadas nos últimos tempos, e frequentemente por mãos imprudentes. Os mais antigos simplesmente Aos Romanos , ou a Epístola aos Romanos terminou . A palavra Amém raramente era adicionada pelos escritores inspirados, e aqui está faltando em quase todos os MSS antigos. Como esta era uma palavra de uso frequente em serviços religiosos, pessoas piedosas a empregariam naturalmente ao terminar a leitura ou cópia desta epístola, pois assim expressariam sua convicção da verdade de seu conteúdo, e seu desejo de que as promessas contidas nele pudessem ser cumpridas para eles e para a Igreja em geral; e, nesse sentido, a palavra não é apenas inofensiva, mas útil. Que a plenitude dos gentios seja introduzida, e que todo o Israel seja salvo! Isso é tratado amplamente nesta epístola; e a esta oração que todo leitor piedoso diga AMÉM! Freqüentemente, essa palavra parece ser usada da mesma forma que usamos a palavra finis , ou seja, o fim. Veja as observações sobre esta palavra no final do Evangelho de João.

ANTES de concluir este trabalho, peço licença para acrescentar várias observações importantes, extraídas principalmente do Dr. Taylor .