2 Timóteo

Prefácio à Segunda Epístola do Apóstolo Paulo a Timóteo

No prefácio da primeira dessas epístolas, menção particular foi feita da linhagem, país e educação de Timóteo; sua chamada para o cargo evangélico; e de sua nomeação para a presidência da Igreja em Éfeso. E para cada particular deste tipo, o leitor é remetido a esse prefácio. O que resta a ser feito com referência à presente epístola é investigar a época em que ela foi provavelmente escrita. A discordância sobre esta questão entre os homens eruditos é muito grande; alguns argumentando que foi escrita por volta do ano 61, outros referindo-se ao ano 66. Alguns afirmando que é a primeira, em ordem de tempo, dessas duas epístolas; e que foi escrito na primeira prisão de Paulo em Roma. Vários dos críticos mais eminentes são dessa opinião; e eles têm apoiado seus sentimentos com argumentos de peso considerável. Hammond, Lightfoot e Lardner, bem como vários críticos do continente, defendem essa data anterior. Macknight e Paley ficam do lado oposto. Se eu estivesse convencido de que o peso do argumento estava no primeiro, deveria ter fixado sua cronologia de acordo; mas este último me parecendo ter a evidência mais direta e mais importante a seu favor, sou levado, pelas razões que eles apresentam, a adotar sua opinião.

Dr. Paley observa que era a tradição uniforme da Igreja primitiva que São Paulo visitou Roma duas vezes, e duas vezes lá sofreu prisão; e que ao término de sua segunda prisão ele foi condenado à morte; e ele pensa que a opinião a respeito dessas duas viagens de São Paulo é confirmada por muitas sugestões e alusões nesta epístola, em comparação com o que São Paulo disse em outras epístolas, que foram autorizadas a ter sido escritas de Roma. Darei suas principais razões: -

“O fato de esta epístola ter sido escrita enquanto Paulo estava prisioneiro é claramente assinalado pelo versículo 8 do primeiro capítulo: 'Não te envergonhes, pois, do testemunho de nosso Senhor, nem de mim seu prisioneiro.' E que foi escrito enquanto ele estava prisioneiro em Roma é provado pelos versos 16 e 17 do mesmo capítulo: (2 Timóteo 1:16, 2 Timóteo 1:17) 'O Senhor dê misericórdia à casa de Onesíforo, pois ele freqüentemente me revigora, e não se envergonha da minha corrente; mas quando ele estava em Roma, ele me procurou muito diligentemente e me encontrou. ' Uma vez que parece da primeira citação que São Paulo escreveu esta epístola no confinamento, dificilmente admitirá a dúvida de que a palavra cadeia na última citação se refere a esse confinamento - a cadeia pela qual ele estava então amarrado, a custódia na qual ele foi então mantida. E se a palavra corrente designa o confinamento do autor no momento em que escrevi esta epístola, as palavras seguintes determinam que ela foi escrita de Roma: 'Ele não se envergonhou da minha corrente, mas quando estava em Roma, ele me procurou com muita diligência. '"Dr. Macknight pensa que Paul era agora um prisioneiro íntimo, muito diferente em suas circunstâncias de sua primeira prisão, na qual ele foi autorizado a morar sozinho em sua própria casa alugada e receber tudo o que veio a ele, e publicamente para pregar o Evangelho, sendo guardado apenas por um único soldado. Que ele estava em confinamento fechado, ele argumenta a partir da circunstância de que quando Onesíforo veio a Roma, ele descobriu que Paulo não era mais aquele personagem público conhecido que ele tinha sido durante sua primeira prisão, mas estando confinado, ele teve alguma dificuldade em encontrar ele fora; e isso parece estar totalmente implícito nas palavras do apóstolo: Σπουδαιοτερον εζητησε με, και εὑρε. "Ele muito diligentemente me procurou e me encontrou;" 2 Timóteo 1:17 E que crimes foram agora atribuídos a ele de maneira muito diferente daqueles anteriormente alegados contra ele, aparece em 2 Timóteo 2:9: Κακοπαθω μεχρι δεσμων, ὡς κακουργος · "Eu sofro o mal até as amarras como malfeitor;" implicando claramente que ele não estava apenas privado de toda liberdade, mas tinha as mãos e os pés amarrados em uma masmorra fechada. E isso provavelmente foi feito com o pretexto de que ele era um daqueles cristãos que Nero acusou de ter posto fogo em Roma. Daí a palavra malfeitor, κακουργος, que pode significar aqui que o apóstolo foi tratado como o pior dos criminosos.

Que esta epístola não foi escrita durante a primeira prisão de São Paulo em Roma, ou durante o tempo em que as epístolas aos Efésios, Colossenses, Filipenses e Filemom foram escritas, pode ser recolhido, diz o Dr. Paley, com considerável evidência de um comparação dessas várias epístolas com o presente.

I. "Nas primeiras epístolas, o autor esperava com confiança sua libertação do confinamento e sua rápida partida de Roma. Ele diz aos filipenses, Filipenses 2:24: 'Eu confio em o Senhor que eu também virei em breve. ' Ele pede a Filemom que lhe prepare alojamento; 'pois espero (diz ele) que pelas vossas orações hei de ser concedido; Filemom 1:22. Na epístola que temos diante de nós, ele usa uma linguagem extremamente diferente. 'Agora estou pronto para ser oferecido, e o tempo de minha partida está próximo. Lutei bom combate, terminei a carreira, guardei a fé; doravante está reservada para mim uma coroa de justiça, que o Senhor, o justo Juiz, me dará naquele dia '; 2 Timóteo 4:6. "

Aqueles que defendem a opinião contrária supõem que essas palavras expressam apenas as fortes apreensões e desespero da vida que o apóstolo tinha quando foi preso; mas que depois, descobrindo que foi tratado com bondade, ele alterou sua linguagem, e antecipou tão fortemente que previu seu crescimento. Isso reflete pouca honra no caráter do apóstolo; mostra que ele é uma pessoa sujeita a alarmes e pressagia o pior em cada aparência sombria. Toda a conduta de São Paulo mostra que ele foi o oposto do que esta opinião o representa.

II. "Quando as primeiras epístolas foram escritas de Roma, Timóteo estava com São Paulo e se juntou a ele ao escrever aos Colossenses, Filipenses e Filemom; a presente epístola implica que ele estava ausente.

III. “Nas epístolas anteriores, Demas estava com São Paulo em Roma: 'Lucas, o médico amado, e Demas, saúdam-te.' Na epístola que agora temos diante de nós: 'Demas me abandonou, tendo amado o mundo presente, e foi para Tessalônica'.

IV. “Assim, nas primeiras epístolas Marcos estava com São Paulo, e une-se em saudar os Colossenses. Na presente epístola, Timóteo é ordenado a trazê-lo com ele, 'pois ele é proveitoso para mim para o ministério'; 2 Timóteo 4:11. "

A circunstância de Demas estar com São Paulo enquanto ele escrevia as primeiras epístolas, o que certamente foi durante sua primeira prisão, e de ele tê-lo abandonado quando escreveu isso, é uma forte prova da data posterior desta epístola; nem podem os sentimentos do apóstolo, tão contraditoriamente expressos nesta e nas epístolas precedentes, ser purificados (na suposição de se relacionarem com o mesmo tempo e circunstâncias) de fraqueza e contradição.

Lewis Capellus sugeriu as seguintes considerações, que são ainda mais conclusivas: -

1. "Em 2 Timóteo 4:20, São Paulo informa Timóteo que Erasto morou em Corinto, Εραστος εμεινεν εν Κορινθῳ · a forma de expressão (o verbo estando no primeiro aoristo) implica que Erasto havia ficado para trás em Corinto quando São Paulo a deixou: mas isso não poderia ser significado de qualquer viagem de Corinto que São Paulo fez antes de sua primeira prisão em Roma; pois quando Paulo partiu de Corinto, conforme relatado no dia 20 capítulo dos Atos, Timóteo estava com ele; e esta foi a última vez que o apóstolo saiu de Corinto antes de sua vinda para Roma, porque ele a deixou a caminho para prosseguir para Jerusalém logo após sua chegada, local em que foi levado sob custódia , e continuou sob custódia até ser levado ao tribunal de César.

Não havia necessidade, portanto, de informar a Timóteo que Erasto ficou para trás em Corinto, nesta ocasião; porque, se o fato fosse assim, deveria ser conhecido por Timóteo, que estava presente, assim como São Paulo.

2. “No mesmo versículo, nossa epístola também declara o seguinte artigo: 'Trófimo deixei enfermo em Mileto.' Quando São Paulo passou por Mileto, a caminho de Jerusalém, conforme relatado Atos 20, Trófimo não foi deixado para trás, mas acompanhou-o até aquela cidade. do tumulto em Jerusalém, em conseqüência do qual São Paulo foi apreendido: 'Porque eles tinham visto,' diz o historiador, 'antes com ele na cidade, Trófimo um Éfeso, que eles supuseram que Paulo havia trazido para o templo. ' Evidentemente, esta foi a última vez em que Paulo esteve em Mileto antes de sua primeira prisão, pois, como foi dito, após sua apreensão em Jerusalém, ele permaneceu sob custódia até ser enviado a Roma.

"Nestes dois artigos temos uma viagem referida, que deve ter ocorrido posteriormente à conclusão da história de Lucas; e, claro, após a libertação de São Paulo de sua primeira prisão. A epístola, portanto, que contém este referência, uma vez que parece de outras partes dela ter sido escrita enquanto São Paulo era um prisioneiro em Roma, prova que ele havia retornado àquela cidade novamente, e submetido lá uma segunda prisão.

"Esses detalhes", acrescenta o Dr. Paley, "eu apresentei, não apenas pelo apoio que prestam ao testemunho dos padres a respeito da segunda prisão de São Paulo, mas para observar sua consistência e concordância entre si. Todos podem ser resolvidos em uma suposição, a saber, que esta epístola não foi escrita durante a primeira residência de São Paulo em Roma, mas em alguma futura prisão naquela cidade. A epístola aborda nomes e circunstâncias relacionadas com a data e com a história da primeira prisão , e mencionado em cartas durante aquela prisão; e assim os toca a ponto de deixar o que é dito de um consistente com o que é dito de outros, e consistente também com o que é dito sobre eles em diferentes epístolas. "

De modo geral, parece haver a evidência mais completa,

1. Que esta epístola não foi escrita durante a primeira prisão de São Paulo em Roma.

2. Que ele estava em Roma quando escreveu esta epístola.

3. Que ele estava lá um prisioneiro, e em tal confinamento como sabemos, pelos Atos dos Apóstolos, ele não estava durante o tempo de sua primeira prisão lá.

4. Que deve ter sido alguma prisão subsequente.

5. Que, como o consentimento geral de toda a antiguidade cristã afirma que São Paulo foi duas vezes preso em Roma, e que de sua segunda prisão ele nunca foi libertado, mas em sua conclusão foi martirizado; portanto, esta epístola deve ter sido escrita enquanto São Paulo estava em sua segunda prisão em Roma, e apenas um pouco antes de seu martírio.

E como a Igreja Cristã geralmente concorda que o martírio deste apóstolo ocorreu no dia 29 de junho, d.C. 66, a Segunda Epístola a Timóteo pode ter sido escrita em algum momento no final da primavera ou início do verão daquele ano. Supõe-se que São Paulo foi de Creta a Roma, por volta do final do ano 65, ao saber da perseguição que Nero então praticava contra os cristãos, sob o pretexto de que eles haviam incendiado Roma: pois, como ele sabia que a Igreja deveria estar então em grande tribulação, ele julgou que sua presença seria necessária para confortá-la, apoiá-la e edificá-la. Como um verdadeiro soldado de Jesus Cristo, ele sempre esteve no posto de perigo; e, neste caso, ele conduziu na esperança perdida.

Outros assuntos relativos ao estado e circunstâncias do apóstolo, e aqueles de Timóteo; e a Igreja em Éfeso serão cuidadosamente apresentadas ao leitor no decorrer das notas desta epístola.