Romanos 3:29

Nova Versão Internacional

"Deus é Deus apenas dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, dos gentios também,"

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Qual o significado de Romanos 3:29?

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Ele é o Deus apenas dos judeus? ele não é também dos gentios? Sim, dos gentios também:

Ele é o Deus dos judeus? ele não é também dos gentios? Sim, também dos gentios. O caminho da salvação deve ser igualmente adequado a toda a família do homem caído; mas a doutrina da justificação pela fé é a única que lança as bases de uma religião universal; isso, portanto, é outra marca de sua verdade.

Comentário Bíblico de Matthew Henry

27-31 Deus terá a grande obra da justificação e salvação dos pecadores, do princípio ao fim, de modo a calar a jactância. Agora, se fôssemos salvos por nossas próprias obras, a vanglória não seria excluída. Mas o caminho da justificação pela fé para sempre acaba se vangloriando. No entanto, os crentes não são deixados sem lei; fé é uma lei, é uma graça operante, onde quer que esteja na verdade. Pela fé, não neste assunto um ato de obediência ou uma boa obra, mas formando a relação entre Cristo e o pecador, o que torna apropriado que o crente seja perdoado e justificado por causa do Salvador, e que o incrédulo quem não está assim unido ou relacionado a ele, deve permanecer sob condenação. A lei ainda é útil para nos convencer do passado e nos direcionar para o futuro. Embora não possamos ser salvos por ela como uma aliança, ainda assim possuímos e nos submetemos a ela, como regra nas mãos do Mediador.

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Versículo 29. Ele o Deus dos judeus apenas? ] Não comece a supor que, porque você não pode ser justificado pelas obras da lei e Deus encontrou em sua misericórdia um novo método para salvá-lo, que, portanto, esta misericórdia se aplicará a os judeus exclusivamente. Não é Deus o criador, preservador e redentor, também dos gentios? Sim, dos gentios também , tanto quanto dos judeus ; pois todos pecaram igualmente e não há razão, se Deus está disposto a mostrar misericórdia, para que ele prefira um ao outro; uma vez que são todos igualmente culpados, pecadores e necessitados.