Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que, sendo nós ainda pecadores, Cristo morreu por nós.
Mas Deus recomenda , [ sunisteesin ( G4921 )] - 'estabelece-se', 'exibe' ( veja a mesma palavra em Romanos 3:5 ; Romanos 16:1 ; 2 Coríntios 3:1 ),
Seu (próprio) amor por nós, [ tou ( G3588 ) heautou ( G1438 ) agapeen ( G26 )] nisso, enquanto estávamos - longe de ser afirmativamente "bons" ou até qualidades "justos", enquanto estávamos
Ainda (ou 'quietos') pecadores - um estado que Sua alma odeia,
Cristo morreu por nós. Não é exatamente assim que deveríamos esperar que o argumento fosse concluído. 'Os homens (ele estava dizendo) dificilmente morrerão pelos homens, mesmo que sejam "justos", embora, para alguém enfaticamente "bom", seja encontrado em alguns casos raros; mas Deus recomenda Seu amor a nós nisso, enquanto ainda éramos pecadores - o que? "Ele próprio morreu por nós" pareceria a conclusão natural do argumento.
Mas como isso dificilmente seria congruente, ele coloca assim: "Deus recomenda Seu amor por nós, pois, enquanto ainda éramos pecadores, Cristo morreu por nós". Quem pode deixar de ver que luz isso lança sobre a Pessoa de Cristo? Se o apóstolo tivesse considerado Cristo como uma mera criatura, por mais exaltada - se ele não considerasse a essência da divindade - a comparação que ele fez entre o que os homens farão um pelo outro e o que Deus fez por nós em Cristo, é certamente uma parada.
Pois assim funcionaria: 'Dificilmente alguém morrerá, mesmo para o melhor dos homens; mas Deus nos amou tanto que uma criatura exaltada morreu por nós. Agora, que força existe isso? Mas se Cristo é tão da essência da Divindade que se manifesta na carne, enviado por Deus para dar a Sua vida um resgate por muitos - se Ele é tão da essência da Divindade, que em tudo o que Ele era e tudo o que Ele fez a Deus era nele uma verdade; então, sua morte por nós foi realmente um sacrifício pessoal por parte de Deus, pois a perfeição gloriosa de Sua natureza nos permitirá conceber e expressar. Isso torna o paralelo estrito e o contraste sublime. Agora vem o contraste avassalador, enfaticamente redobrado.