Mas Israel, que seguiu a lei da justiça, não alcançou a lei da justiça.

Mas Israel, que alcançou ('seguindo') a lei da justiça, não alcançou ('não alcançou') a lei da justiça. [Aqui novamente Lachmann e Tregelles omitem a segunda dikaiosunees ( G1343 ) - nesse caso, o significado será 'atingido não na lei' - com 'Aleph (') ABDEG, três cursivas , três históricas do antigo latim e um ou dois pais.

Mas Tischendorf o insere corretamente, embora na autoridade muito menos externa da FKL, quase todas as letras cursivas, duas científicas do antigo latim (embora apenas um corretor tardio), a Vulgata, tanto a siríaca posterior quanto outras versões posteriores, com vários pais. Manifestamente, essa leitura foi ocasionada por um mal-entendido do sentido e pela recorrência da mesma palavra.] A dificuldade deste versículo é corrigir o sentido exato em que a palavra "lei" é usada.

Que "a lei da justiça" significa (por hupallage, como dizem os gramáticos) "a justiça da lei" (assim Crisóstomo, Calvino, Beza, Bengel e outros) não deve ser apoiada. A visão de Meyer e outros - de que significa idealmente "a lei justificativa" é (como DeWette diz) artificial. Também não devemos levar a palavra "lei", como alguns fazem, como supérflua, apenas porque o versículo explicará sem ela.

A palavra "lei" é usada aqui, claramente no mesmo sentido que em Romanos 7:23 , para denotar 'um princípio de ação:' - qd, 'Israel, embora sinceramente e buscando firmemente o verdadeiro princípio de facilidades de Deus, não obstante , o perdeu. ' (DeWette e vários outros intérpretes.)

30-33 Os gentios não conheciam sua culpa e miséria; portanto, não tiveram o cuidado de procurar um remédio. No entanto, eles alcançaram a justiça pela fé. Não se tornando prosélitos da religião judaica e se submetendo à lei cerimonial; mas abraçando a Cristo, crendo nele e submetendo-se ao evangelho. Os judeus falavam muito de justificação e santidade e pareciam muito ambiciosos por serem os favoritos de Deus. Eles procuraram, mas não da maneira correta, não da maneira humilhante, não da maneira designada. Não pela fé, não abraçando a Cristo, dependendo de Cristo, e se submetendo ao evangelho. Eles esperavam justificação observando os preceitos e cerimônias da lei de Moisés. Os judeus incrédulos tinham uma oferta justa de justiça, vida e salvação, os faziam sob termos do evangelho, dos quais não gostavam e não aceitavam. Procuramos saber como podemos ser justificados diante de Deus, buscando essa bênção da maneira aqui indicada, pela fé em Cristo, como o Senhor, nossa Justiça? Então não teremos vergonha naquele dia terrível, quando todos os refúgios de mentiras serão varridos, e a ira divina transbordará em todos os esconderijos, exceto o que Deus preparou em seu próprio Filho.

Verso Romanos 9:31. Mas Israel, que se seguiu a ] Mas os judeus , que até agora têm sido o povo de Deus, embora tenham sido diligentes em observar uma regra pela qual supunham que poderiam garantir as bênçãos do reino peculiar de Deus, mas ainda não atingiram a verdadeira e única regra pelo qual essas bênçãos podem ser asseguradas.