Verso Romanos 9:9. Pois esta é a palavra da promessa , c.] Isto é, está evidentemente implícito na promessa gravada Gênesis 18:10: Neste momento irei , diz Deus, e exercerei meu Divino poder e Sarah , embora tenha oitenta e dez anos, terá um filho que mostra que é a vontade soberana e o ato de Deus somente, que destaca e constitui a semente peculiar que herdaria a promessa feita a Abraão.
Deve-se considerar que o apóstolo, nesta e nas seguintes citações, não nos dá todo o texto que ele pretende que seja levado em seu argumento, mas apenas uma dica ou referência às passagens a que pertencem; direcionando-nos a lembrar ou examinar toda a passagem, e assim ver e julgar o argumento.
Que ele deve ser compreendido decorre da conclusão que tira, Romanos 9:16: Portanto, não é dele que quer, nem daquele que corre, mas de Deus que mostra misericórdia . Em seus argumentos, Romanos 9:7; Romanos 9:8, c., ele não diz uma palavra do de Abraão Ismael de ser a semente em quem a promessa pode ser cumprida nem do desejo de Isaac Esaú; nem de Moisés desejando e intercedendo para que os israelitas fossem poupados; nem da de Esaú concorrendo para carne de veado; mas ao introduzir esses detalhes em sua conclusão , ele nos dá a entender que suas citações devem ser tomadas em conexão com a história toda, da qual fazem parte ; e sem isso o significado do apóstolo não pode ser apreendido.
O mesmo pode ser dito de sua conclusão, Romanos 9:18: A quem ele endurece: endurece não é em seu argumento, mas está na conclusão . Portanto, o endurecimento é compreendido no argumento, e ele evidentemente se refere ao caso do Faraó. A generalidade dos judeus estava bem familiarizada com a Escritura, e uma dica foi suficiente para reviver a memória de uma passagem inteira. - Taylor , p. 330.