Na angústia invoquei o Senhor; o Senhor me respondeu e me pôs num lugar espaçoso.

-No início ( Salmos 118:5 ) e no final desta divisão ( Salmos 118:13 - Salmos 118:14 ) a salvação já recebida é descrita. Nos sete versículos intermediários, há uma expectativa confiante de que a libertação será concluída, e Israel conquistou todos os seus inimigos.

Verso 5. Invoquei o Senhor em perigo: o Senhor me respondeu (e me pôs) em um lugar amplo. Omita "e me põe" - palavras não no hebraico. 'Invoquei o Senhor em um lugar estreito; o Senhor me respondeu em um lugar amplo' ( Salmos 4:1 , hebraico; 18:19; 31:8). A referência é à libertação do povo de seu cativeiro e à sua libertação, tanto literal quanto espiritual.

Verso 6 O Senhor está do meu lado; Não temerei: o que o homem pode fazer comigo? Extraído de Ords de Daid, Cedron (veja nota, Isaías 12:3 ). Quando os cantores chegaram ao primeiro verso de Salmos 118:1 - Salmos 118:29 toda a empresa sacudiu seus lulabs ou cachos de galhos amarrados junto; também nos versos 25 e 29. Eles costumavam morar durante o banquete em cabines ou cabanas (Succa), diferentemente das tendas de pele ou tecido (Ohel), o termo usado do tabernáculo sagrado.

1-18 O relato que o salmista aqui apresenta de seus problemas é muito aplicável a Cristo: muitos o odiavam sem causa; antes, o próprio Senhor o castigou gravemente, machucou-o e lamentou-o, para que por seus açoites pudéssemos ser curados. Deus às vezes é a força do seu povo, quando ele não é o cântico deles; eles têm apoio espiritual, embora desejem prazeres espirituais. Quer o crente rastreie seu conforto com a eterna bondade e misericórdia de Deus, seja com expectativa pelas bênçãos que lhe são garantidas, ele encontrará abundante causa de alegria e louvor. Toda resposta a nossas orações é uma evidência de que o Senhor está do nosso lado; e então não precisamos temer o que o homem pode fazer conosco; devemos conscientemente cumprir nosso dever para com todos e confiar somente nele para nos aceitar e abençoar. Vamos procurar viver para declarar as obras de Deus e incentivar outros a servi-lo e confiar nele. Tais foram os triunfos do Filho de Davi, na certeza de que o bom prazer do Senhor prosperaria em suas mãos.

Verso Salmos 118:12. Eles me cercaram como abelhas; eles são extintos como o fogo dos espinhos ] Devo referir-me à nota do Dr. Delaney sobre esta passagem. O leitor tem aqui em miniatura duas das melhores imagens de Homero; que, se sua curiosidade exige ser satisfeita, ele encontrará ilustrado e ampliado, Iliad ii., ver. 86

--------------- Επεσσευοντο δε λαοι.

Ηΰτε εθνεα εισι μελισσαων αδιναων,

Πετρης εκ γλαφυρης αιει νεον ερχομεναων,

Βοτρυδον δε πετονται επ 'ανθεσιν ειαρινοισιν,

Αἱ μεν τ 'ενθα ἁλις πεποτηαται, αἱ δε τε ανθα

Ὡς των εθνεα πολλα νεων απο και κλισιαων

Ηΐονος προπαροιθε βαθειης εστιχοωντο

Ιλαδον εις αγορην.

---------------- O seguinte host,

Derramado por milhares, escurece toda a costa.

A partir de alguma fenda rochosa que o pastor vê,

Agrupando-se em montes em montes, as abelhas que conduzem,

Rolando e escurecendo, enxames sucessivos de enxames,

Com murmúrios mais profundos e alarmes mais roucos:

Dusky eles espalham uma multidão encarnada,

E sobre o vale desce a nuvem viva;

Então, das tendas e navios, um trem alongado

Estende-se por toda a praia e amplas sombras a planície;

Ao longo da região corre um som ensurdecedor;

Abaixo de seus passos geme o chão trêmulo.

PAPA

A outra imagem, o fogo consumindo os espinhos , encontramos no mesmo livro, ver. 455: -

Ηΰτε πυρ αΐδηλον επιφλεγει ασπετον ὑλην,

Ουρεος εν κορυφης · ἑκαθεν δε τε φαινεται αυγη ·

Ὡς των ερχομενων, απο χαλκου θεσπεσιοιο

Αιγλη παμφανοωσα δι 'αιθερος ουρανον ἱκεν.

Como em alguma montanha, através do bosque elevado,

As chamas crepitantes ascendem e ardem acima;

Os fogos se expandindo, conforme os ventos aumentam,

Atire seus longos feixes e incendeie metade dos céus;

Então, dos braços polidos e escudos de bronze,

Um esplendor brilhante cintilou ao longo dos campos.

PAPA.

Os braços que lembram um fogo reluzente são comuns tanto ao salmista quanto a Homero; mas a ideia de que o fogo foi apagado quando o exército foi conquistado , é peculiar ao salmista.