Bendito seja o Senhor desde Sião, que habita em Jerusalém. Louvai ao Senhor.

Bendito seja o Senhor de Sião, que mora em Jerusalém - - ( Salmos 76:2 .) Como em Salmos 134:3 , 'O Senhor abençoou Israel de Sião', então aqui, inversamente, por um feliz intercâmbio, 'o Senhor é abençoado de Sião' pelo povo. O elogio procede do mesmo trimestre em que a vitória emite.

15-21 Esses versículos armam os crentes contra a idolatria e toda a adoração falsa, mostrando que tipo de deuses os pagãos adoravam. E quanto mais deplorável a condição das nações gentias que adoram ídolos, mais agradecemos por sabermos melhor. Sentimos pena, oremos e procuremos beneficiar pagãos e pecadores iludidos. Vamos nos esforçar para glorificar seu nome e recomendar sua verdade, não apenas com nossos lábios, mas por vidas santas, copiando o exemplo da bondade e da verdade de Cristo.

Verso Salmos 135:21. Bendito seja o Senhor de Sião ] Que mais uma vez restaurou nosso templo e cidade, e agora condescende em morar conosco em Jerusalém .

ANÁLISE DO SALMO CEM E TRINTA QUINTO

Neste Salmo, o profeta convida os servos de Deus, e especialmente seus ministros, a louvar a Deus, Salmos 135:1, a partir dos argumentos apresentados,

I. Por sua bondade, particularmente em escolher Israel, Salmos 135:3.

II. Pela grandeza e poder demonstrados em suas obras, Salmos 135:5.

III. De sua justiça mostrou aos inimigos de Israel, Salmos 135:1.

IV. De sua benevolência estendida e prometida ainda aos seus servos, Salmos 135:13.

V. Tendo ridicularizado a vaidade dos ídolos, Salmos 135:15, ele retorna à sua exortação apelando a que abençoem a Deus, .

I. Ele apela aos ministros da religião especialmente para comparecer à recitação dos louvores divinos: -

1. "Louvado seja o Senhor", c.

2. "Vós que estais".

E agora, repetindo suas palavras novamente, ele apresenta seu motivo de indução: -

1. Porque o Senhor é digno de louvor: "Porque ele é bom", c. Não comparativamente, mas absolutamente bom.

2. "Cantem louvores ao seu nome", c. Porque não é um dever doloroso, mas agradável.

3. Louve-o por seu amor a Israel, por isso você lhe deve gratidão: "Porque o Senhor escolheu Jacó", c. 2. "E Israel por seu tesouro peculiar."

II. O próximo argumento que ele usa é tirado de sua grandeza.

1. De seu império e domínio universal no céu e na terra: "Tudo o que o Senhor quis", c. Nada é impossível para ele: mas ele faz tudo de sua livre vontade, não por necessidade.

2. “Ele faz todas as coisas”, c. Em todos os lugares, céu, terra, mares e inferno.

E estas últimas palavras o profeta amplia, -

1. Na terra. Fazendo com que os vapores subam dos confins da terra, de todas as partes, que são dotadas de várias qualidades.

2. No ar. "Ele transforma raios em chuva."

3. Na água. "Pois ele traz os ventos de seus tesouros." Nada é mais obscuro do que a geração dos ventos.

III. O quarto argumento que o profeta usa para persuadir os homens a louvar a Deus é a vingança que ele executa sobre os inimigos de seu povo.

1. Sobre os egípcios. “Quem feriu o primogênito do Egito”, c.

2. "Quem enviou sinais e maravilhas", c. “E ele feriu grandes nações”, c.

IV. Para comemorar a justiça que Deus exerceu sobre seus inimigos , o profeta os exorta a louvar a Deus.

1. "Teu nome, Senhor", c.

2. "E o teu memorial", c.

E a razão é tirada de sua misericórdia.

1. "Porque o Senhor julgará o seu povo." Julgue sua causa e liberte-os.

2. “E ele se arrependerá”, c. Se eles se arrependem, e se voltam para ele.

O profeta, tendo provado que Deus é grande em si mesmo, agora prova que está acima de todos os deuses, que não passam de vaidade.

1. De sua composição: "Prata e ouro".

2. De seus criadores: "A obra das mãos dos homens."

3. De sua impotência: "Eles têm boca", c.

4. Da natureza de seus adoradores: "Aqueles que os fazem", c.

Por último, ele convida todos os verdadeiros adoradores de Deus a louvá-lo, porque são imagens vivas do Deus vivo, de quem procedem todas as suas faculdades. Para isso ele convida -

1. Todo o Israel : "Bendize ao Senhor, ó casa de Israel."

2. Os sacerdotes: "Bendito seja o Senhor, ó casa de Arão."

3. Os levitas: "Bendizei ao Senhor, ó casa de Levi."

4. Por último, todos os leigos: "Vós que temeis ao Senhor, bendigam ao Senhor."

Ao que ele adiciona sua própria nota, concluindo -

1. "Bendito seja o Senhor de Sião." Onde ele mostra sua presença pela arca.

2. “Que habita em Jerusalém”. Quem, embora em essência esteja em todos os lugares, ainda mais especialmente manifesta sua presença em sua Igreja por meio de seu Espírito interior.

Portanto, que todas as pessoas abençoem o Senhor por sua grande misericórdia: mas que os cidadãos de Sião e Jerusalém nunca pare de elogiá-lo.