Feliz é aquele povo, que está nesse caso: sim, feliz é aquele povo, cujo Deus é o SENHOR.

Pessoas felizes (é isso) que estão nesse caso; (sim), feliz (é isso) pessoas cujo Deus (é) o Senhor. Este é o Epifonema. Essa consumação abençoada é o que Moisés predica em Israel quando ela seu alto chamado de Deus nos últimos dias. Nas últimas palavras de seu último discurso, depois de avisos e promessas, ele termina com "Feliz és tu, ó Israel: quem é semelhante a ti, ó povo salvo pelo Senhor" ( Deuteronômio 33:29 Deuteronômio 33:29 .

As pessoas que são tão circunstanciadas são felizes, e a fonte de sua felicidade é o Senhor a quem elas têm como Deus. Na teocracia na terra que Israel constituiu, Deus prometeu todas as misericórdias temporais sob a condição de conformidade. Essas vitórias temporais eram o sinal externo do favor de Deus para eles e, portanto, dos benefícios espirituais muito mais altos que, caminhantes em fé e obediência, eram participantes de: pela proeminência de recompensas ou punições temporais, como as avaliações da lei mosaica.

, nunca poderia ter sido planejado para ensinar que as vitórias terrenas são tudo o que Deus deseja que Seu povo busque como frutos da fé. Hebreus 11:10 ; Hebreus 11:14 - Hebreus 11:16 ensina que os patriarcas buscaram vitórias muito mais altas: a Lei, que teve sucesso, não pode ter sido um passo para trás, como se tivesse sido planejado para ensinar Israel a deixar de procurar as suas promessas celestiais, e procurando apenas as terrenas.

9-15 Novos favores exigem novos retornos de agradecimento; devemos louvar a Deus pelas misericórdias que esperamos por sua promessa, assim como pelas que recebemos por sua providência. Ser salvo da espada ofensiva ou do desperdício de doenças, sem libertação do domínio do pecado e da ira vindoura, é apenas uma pequena vantagem. A prosperidade pública que Davi desejava para seu povo é declarada. Isso contribui muito para o conforto e a felicidade dos pais neste mundo, ao ver seus filhos provavelmente se saindo bem. Vê-los como plantas, não como ervas daninhas, não como espinhos; vê-las como plantas que crescem, não murchas e jateadas; vê-los propensos a dar frutos a Deus em seus dias; vê-los em sua juventude se fortalecendo no Espírito. Há muito a desejar, para que sejamos gratos a Deus, generosos com nossos amigos e caridosos com os pobres; caso contrário, que lucro é ter nossos garner cheios? Além disso, paz ininterrupta. A guerra traz abundância de travessuras, seja para atacar os outros ou para nos defender. E na proporção em que não aderimos à adoração e serviço de Deus, deixamos de ser um povo feliz. Os súditos do Salvador, o Filho de Davi, compartilham as bênçãos de sua autoridade e vitórias e ficam felizes porque têm o Senhor por seu Deus.

Verso Salmos 144:15. Feliz é que pessoas ] "O quão felizes são as pessoas!" Assim era seu povo; e eles tinham não apenas toda essa felicidade secular, mas também Jeová como seu Deus ; e nele havia uma fonte incessante de força, proteção, bênçãos terrenas e misericórdias eternas! Um povo, em tal caso, para se rebelar, deve ter a maldição de Deus e do homem.

ANÁLISE DO SALMO CEM E QUARENTA E QUARTO

Este Salmo está dividido em três partes: -

I. Um agradecimento, Salmos 144:1.

II. Uma petição, Salmos 144:5.

III. Uma discussão sobre felicidade e em que ela consiste, Salmos 144:12.

I. O profeta dá graças e louva a Deus.

1. "Bendito seja o Senhor:" c. Quem me ensinou de um modo geral a arte da guerra, de um modo particular o uso da funda que me dá habilidade, c.

2. "Ele é minha força", c. A força que tenho vem dele.

3. "Meu Deus", c. Benignidade ou misericórdia.

4. "Minha fortaleza", c. Para ele eu vôo como uma fortaleza.

5. "E meu Libertador." Portanto, vou confiar nele.

Considerando tantos benefícios, o salmista exclama: "Senhor, o que é o homem", c.

A que pergunta ele responde, -

1. "O homem é semelhante à vaidade." Se Deus não for sua plenitude e força.

2. "Seus dias", c. Deus é sempre o mesmo, mas o homem muda a cada momento.

II. Ele ora pela ajuda de Deus: "Incline os céus", c. "Lança raios", c. Se os homens não reconhecerem sua misericórdia, deixe-os ver seus julgamentos. Terminada a primeira parte de sua petição contra seus inimigos, ele ora, -

1. "Livra-me e livra-me:" c. Dos perigos dos homens.

2. "Das mãos de crianças estranhas:" c. Moabitas, filisteus, c.

Sobre quem ele define esses dois personagens.

1. "Cuja boca fala vaidade:" c. Mentiras, palavras falsas.

2. "À sua direita:" c. Eles usam seu poder para oprimir e enganar.

Então o salmista exclama, como em um pequeno hino -

1. "Vou cantar uma nova música", c. E isso farei porque "deste a vitória", c. “Livraste Davi”, c., De Saul, Absalão, c.

2. E então ele repete e conclui sua petição como antes: "Livra-me", c.

III. Terminada a petição, ele discorre sobre a natureza da felicidade, que é de dois tipos, temporal e espiritual. O acréscimo de bênçãos temporais é agradável e prometido ao obediente: mas a piedade é a única segurança nisso, e especialmente na vida futura: "Para a piedade", c. Deus criou os bens temporais não apenas para os ímpios; muitas vezes, eles são a recompensa da piedade. O salmista, portanto, ora, -

1. "Que nossos filhos", c. Eles são os pilares de uma casa, deixe-os florescer.

2. "Que nossas filhas", c. Pedras que unem a edificação, belas e úteis.

3. "Para que nossos celeiros sejam cheios", c. Para que possamos ter abundância.

4. "Que nossas ovelhas", c. Aumentam nossos rebanhos.

5. "Que nossos bois", c. Pode ser saudável e forte.

6. "Para que não haja quebra", c. Sem pilhagem entre nós.

7. "Para que não haja reclamação", c. Não há falta de pão, nem causa de tumulto. Davi ora para que, durante seu reinado, o povo seja feliz e desfrute dos frutos da paz.

Em seguida, ele conclui o Salmo com esta aclamação: -

1. "Feliz é esse povo", c. Aqueles que ele descreveu.

2. "Sim, feliz", c. Que tenham o Deus verdadeiro como seu Deus que conhece a Deus como seu Pai, e que cuida deles, provendo suas necessidades temporais e suprindo todas as suas necessidades espirituais. Outros entendem essas palavras, não como orações, mas como uma descrição do estado David e seu povo estavam então. Veja as notas.