Eu declararei o decreto: o Senhor me disse: Tu és meu Filho; hoje eu te gerei.

O Messias-Rei, assim designado por Deus, reitera em Suas próprias palavras o que já havia sido dito por Deus ( Salmos 2:6 ) e desenvolve ainda mais a mesma verdade. Declare o decreto. [A preposição 'el ( H413 ) indica apenas o objeto da declaração ( Salmos 69:26 ), e não deve ser traduzida, como Rosenmuller, 'declararei de acordo com (ou em termos do) decreto:' mas simplesmente como a versão em inglês.

No entanto, choq ( H2706 ) é 'a lei' ou 'estatuto', não apenas "decreto".]] A resolução de Javé a respeito do reino universal do Messias na terra tem a força da LEI eternamente estabelecida, para que seja inútil que os povos pagos se oponham a ele. O Messias é o intérprete de Javé, por quem Ele declara sua vontade inalterável.

Tu és meu Filho; hoje eu te criei - citado por Paulo ( Atos 13:30 - Atos 13:33 ) como cumprida na ressurreição de Cristo. Desde a eternidade, Ele foi o unigênito do Pai ( João 17:5 ), 'Deus de Deus, luz da luz' (Credo Niceno).

Na encarnação, o primogênito foi trazido ao mundo ( Hebreus 1:6 ). Mas foi somente na Sua ressurreição que Sua Divindade, como o Unigênito do Pai, foi manifestada e abertamente atestada por Deus. “Feito da semente de Davi segundo a carne”, foi então “declarado ser o Filho de Deus com poder, segundo o Espírito de santidade, pela ressurreição dos mortos” (Romanos 1:4 Romanos 1:4 .

Foi somente após a ressurreição que Ele deu a comissão: "Ide e ensine todas as nações, batizando-as" etc. etc., de acordo com a concessão do Pai ao Filho ( Salmos 2:8 )," Pede-me Salmos 2:8 e eu te darei o pagamentoo por tua herança, e as extremidades da terra por tua possessão." A instalação do Filho como "o unigênito do Pai" ( João João 1:14 ), no dia em que Deus publicou ao mundo Sua lei inalterável a respeito dele, a saber, o dia de Sua ressurreição - é o que aqui se refere: Hoje manifestei ao mundo a tua filiação divina, que é o fundamento da minha concessão a Ti do Reino.

7-9 O reino do Messias é baseado em um decreto eterno de Deus Pai. Isso nosso Senhor Jesus freqüentemente se referia como o que ele governava a si mesmo. Deus lhe disse: Tu és meu Filho, e cada um de nós diz a ele: Tu és meu Senhor, meu Soberano. O Filho, ao pedir aos pagãos sua herança, deseja nele a felicidade deles; para que ele implore por eles, sempre viva para fazê-lo e possa salvar ao máximo, e ele terá multidões de súditos leais e dispostos, entre eles. Os cristãos são possessão do Senhor Jesus; eles são para ele um nome e um louvor. Deus Pai os entrega a ele, quando, por seu Espírito e graça, ele trabalha sobre eles para se submeterem ao Senhor Jesus.

Verso Salmos 2:7. Eu irei declarar o decreto ] Estas palavras supostamente foram ditas pelo Messias. Declararei ao mundo o decreto, o propósito de Deus de redimi-los pelo meu sangue e santificá-los pelo meu Espírito. Minha morte provará que a expiação exigida foi feita; minha ressurreição deve provar que esta expiação foi aceita .

Tu arte meu filho ] Feito homem, nascido de mulher pela energia criativa do Espírito Santo , para que possas sentir e sofrer pelo homem e ser o primogênito de muitos irmãos.

Hoje eu te gerei. ] Por ti ressurreição tu és declarado o Filho de Deus, ενδυναμει, pelo poder miraculoso , sendo ressuscitado dos mortos. Assim, por tua maravilhosa e sobrenatural natividade , a mais extraordinária morte e milagrosa ressurreição , você é declarado o Filho de Deus. E como naquele Filho habitava corporalmente toda a plenitude da Divindade, todos os sofrimentos e a morte dessa natureza humana foram marcados com uma eficácia infinitamente meritória. Temos a autoridade de São Paulo para aplicar à ressurreição de nosso Senhor estas palavras: "Tu és meu Filho; hoje te gerei;" - ver ; veja também Hebreus 5:5; - e o homem deve de fato ser um intérprete ousado das Escrituras que daria um brilho diferente ao do apóstolo. É bem sabido que as palavras "Tu és meu Filho; hoje te gerei", foram produzidas por muitos como uma prova do eterno geração do Filho de Deus . Sobre o assunto em si já dei minha opinião em minha nota, Lucas 1:35, da qual não recuo nem um fio de cabelo. Ainda assim, é necessário gastar alguns momentos na cláusula que temos diante de nós. A palavra היום haiyom, TO-DAY , não faz parte dos escritos sagrados usados ​​para expressar eternidade , ou qualquer coisa em referência a ele; nem pode ter tal significação. Hoje é uma designação absoluta do presente e igualmente exclui tempo passado e tempo futuro ; e nunca pode, por qualquer valor, ou latitude permitida de construção, ser aplicado para expressar eternidade . Mas por que então o Espírito Divino usa a palavra gerado em referência à declaração da inauguração do Messias em seu reino, e seu estar sentado à direita de Deus? Claramente para mostrar aos judeus e gentios que este Homem de dores, este Pária da sociedade, esta Pessoa que foi processada como um blasfemador de Deus e crucificado como um inimigo da paz pública e um traidor do governo, é nada menos que que Palavra eterna , que estava no começo com Deus , que era Deus , e em quem habitava corporalmente toda a plenitude da Divindade : que esta Pessoa rejeitada era aquela por quem na plenitude do tempo, um corpo foi preparado, gerado pelo exclusivo poder do Altíssimo no útero de uma virgem sem manchas , cujo corpo ele deu à morte como um oferta pelo pecado pela redenção do mundo; e tendo ressuscitado a morte, declarou que era aquele milagrosamente gerado Filho de Deus , e agora deu mais provas disso ao elevar o Deus-homem a sua mão direita .

A palavra ילדתי ​​ yalidti , "Eu gerei", é aqui entendida no sentido de manifestando, exibindo ou declarando ; e a este sentido São Paulo (Romanos 1:3) evidentemente alude quando fala de "Jesus Cristo, que foi feito da semente de Davi segundo a carne, του ὁρισθεντος Υἱου Θεου εν δυναμει, κατα Πνευμα αγιωσυνης, εξ αναστασεως νεκρων; e declarou ( exibiu ou determinado ) a ser o Filho de Deus com poder , de acordo com o Espírito de santidade." Esta mesma Pessoa rejeitada, eu hoje, ao ressuscitá-la dentre os mortos e colocá-la à minha direita, dando-lhe todo o poder no céu e na terra, declaro ser meu Filho, o amado em quem me comprazo. Portanto, ouça ele , acredite em ele e obedeça ele ; pois não há redenção senão por meio de seu sangue; nenhuma salvação, mas em seu nome; nenhuma ressurreição para a vida eterna, mas por meio de sua ressurreição, ascensão e poderosa intercessão à minha direita. Tu és meu Filho; neste dia eu declarei e te manifestei como . Era absolutamente necessário para a salvação dos homens e para a credibilidade do Evangelho que a sobrenatural origem da humanidade de Jesus Cristo deve ser manifestada e demonstrada. Portanto, encontramos os escritores inspirados se esforçando para mostrar que ele nasceu de uma mulher , e dessa mulher pelo poder soberano do Deus eterno . Isso vindicou o caráter da virgem abençoada, mostrou que a natureza humana de Cristo era imaculada, e que, mesmo com respeito a esta natureza, ele estava de todas as maneiras qualificado para ser um sacrifício expiatório adequado e Mediador entre Deus e o homem. Não preciso dizer ao leitor erudito que o verbo hebraico ילד yalad, gerar , é frequentemente usado em referência a inanimado coisas, para significar sua produção , ou a exposição do coisas produzidas. Em Gênesis 2:4: Estas são as gerações , תולדות toledoth, dos céus e da terra; esta é a ordem em que Deus os produziu e exibiu. Consulte Heb . e Eng. Concord., Venema , c.