Levantem suas cabeças, ó portões; e levantai-vos, ó portas eternas; e o Rei da glória entrará.

Quando a arca da procissão se aproxima dos limites de Sião, Davi pede que eles se abram para receber o Rei da Glória.

Erga a cabeça, ó exposta - isto é, seja exaltado com a alta honra que você tem, na entrada por você da arca de Deus. Não, como Grotius pensa, aludindo a uma espécie de portcullis [katarraktai] que é aberta ao ser elevada; porque a expressão é: levante a cabeça, o que é evidentemente uma personificação poética. A arca foi acompanhada com presença do próprio Yahweh.

Seu acordo marcou uma nova era nas relações de Deus com Seu povo ( 1 Samuel 6:1 ; 1 Samuel 6:21 ; 2 Samuel 6:2 ). Sua presença, simbolizada pela arca, garante sua segurança ( Números 10:35 - Números 10:36 ).

7-10 A entrada esplêndida aqui descrita refere-se à entrada solene da arca na tenda que Davi montou para ela, ou no templo que Salomão construiu para ela. Também podemos aplicá-lo à ascensão de Cristo ao céu e às boas-vindas que lhe são dadas lá. Nosso Redentor encontrou as portas do céu fechadas, mas tendo pelo sangue expiado pelo pecado, como alguém que tem autoridade, ele exigiu entrada. Os anjos deveriam adorá-lo, Hebreus 1:6: perguntam com espanto: quem é ele? É respondido que ele é forte e poderoso; poderoso na batalha para salvar o seu povo e subjugar o dele e seus inimigos. Podemos aplicá-lo à entrada de Cristo nas almas dos homens por Sua palavra e Espírito, para que sejam seus templos. Eis que ele está na porta e bate, Apocalipse 3:20. Os portões e portas do coração devem ser abertos para ele, como a posse é entregue ao legítimo proprietário. Podemos aplicá-lo à sua segunda vinda com poder glorioso. Senhor, abre a porta eterna de nossas almas pela tua graça, para que agora possamos te receber e sermos totalmente teus; e que, finalmente, seremos contados com teus santos em glória

Verso Salmos 24:7. Ergam as cabeças, ó portões ] O endereço daqueles que precederam a arca, as portas sendo endereçadas em vez dos responsáveis ​​ das portas. Alusão é feita aqui à entrada triunfal de um general vitorioso na cidade imperial.

No hino de Callimachus a Apolo, há duas linhas muito parecidas com as do texto; eles transmitem exatamente os mesmos sentimentos. O poeta representa o deus entrando em seu templo e pede aos sacerdotes que abram as portas, c.

Αυτοι νυν κατοχηες ανακλινεσθε πυλαως,

Αυται δε κληιδες · ὁ γαρ Θεος ουκ ετι μακραν;

"Recuem, seus ferrolhos e portas de lagos, cedam;

Pois não muito distante está o deus do dia. "

Callum. Hino em Apol., Ver. 6, 7.

Todo este hino contém sentimentos excelentes, mesmo sobre o assunto dos Salmos.

Portas eternas ] Parece haver uma referência aqui a algo como nossa portcullis , que trava por pullies acima do portão, e pode ser baixado a qualquer momento para evitar o portão de ser forçado. No caso a que o salmista se refere, a ponte levadiça é baixada e as pessoas que precedem a arca ordenam que seja elevada. Quando ele é levantado e aparece acima da cabeça ou topo do portão, então as portas dobráveis ​​são endereçadas: "Levantai-vos, ó portas eternas"; que não haja obstrução; e o poderoso Conquistador, o Rei da glória, cuja presença está com a arca, e na qual o símbolo de sua glória aparece, entrará. Faça os devidos preparativos para admitir tão augusto e glorioso Personagem.