Bendito seja o Senhor Deus de Israel de eternidade a eternidade. Amém e Amém.

Bendito seja o Senhor Deus de Israel de eternidade a eternidade. Amém e Amém. Doxologia, fechando o primeiro dos cinco livros em que o Saltério está dividido. Cada um dos cinco termina da mesma forma, com uma benção na prosa ( Salmos 72:18 - Salmos 72:19 ; Salmos 89:52 ; Salmos 106:48 ; Salmos 150:6 ).

No final de todos os 150 salmos, ele elogia em treze aleluias, como observa o rabino Kimchi. É possível que o próprio David tenha fechado sua coleção, porque ele tem quase a mesma vitória, 1 Crônicas 16:36 . Se não, pelo menos foi dele que Esdras (supondo que ele organizasse os Salmos como estão agora) desenhou a Doxologia com a qual ele encerrou a coleção, assim como os versículos finais sobre a morte de Moisés foram anexados posteriormente ao Pentateuco de Moisés.

5-13 Reclamamos, e com justiça, a falta de sinceridade, e que dificilmente existe uma verdadeira amizade entre os homens; mas os dias anteriores não eram melhores. Um em particular, em quem Davi havia depositado grande confiança, participou de seus inimigos. E não pensemos que é estranho, se recebermos o mal daqueles que supomos ser amigos. Assim, nós mesmos não quebramos nossas palavras para com Deus? Comemos diariamente o pão dele, mas elevamos o calcanhar contra ele. Mas, embora não tenhamos prazer na queda de nossos inimigos, podemos ter prazer em tornar vãos seus desígnios. Quando podemos discernir o favor do Senhor em qualquer misericórdia, pessoal ou pública, isso duplica. Se a graça de Deus não cuida constantemente de nós, não devemos ser acolhidos. Mas, enquanto estivermos na terra, dêmos sincero consentimento aos louvores que os remidos na terra e no céu prestam ao seu Deus e Salvador

Verso Salmos 41:13. Abençoado seja o Senhor Deus de Israel ] Por todas essas circunstâncias e eventos, a glória redundará em nome de Deus para sempre; para o registro dessas coisas nunca perecerão, mas serão publicadas de uma geração para outra; e tem sido assim.

De eternidade a eternidade. ] מהעולם ועד העולם mehaolam vead haolam; Do tempo oculto para o tempo oculto ; desde o que não teve começo até o que não tem fim.

Ao qual ele se inscreve, Amém e Amém . Fiat, fiat. - Vulgate . Γενοιτο, γενοιτο. - Septuaginta . O Caldeu diz: "E que os justos digam Amém e Amém." [Anglo-saxão] "Seja bendito, Senhor Deus de Israel, do mundo e no mundo. Seja! Assim seja!" - Anglo-Saxão . Ao qual o antigo Saltério se aproxima muito: Blyssed Lord God of Isrel, fra werld, e in werld: Be it pronto! seja feito . Assim ilustrado pelo mesmo, Fra werld in werld ; que es, a partir do início deste campo, no campo que dura ay. Seja feito, seja feito . Esta dublagem esquemas que está na ordem de todos os homens. Em Latyn, é fiat, fiat ! em Ebru, Amém Amém es writyn: tharfore that Aquila traduzido vere , vel fideliter , isto é, com firmeza ou trew .

Assim termina o que os hebreus chamam de primeiro livro dos Salmos; pois o leitor se lembrará de que este livro foi dividido pelos judeus em cinco livros, o primeiro dos quais termina com este Salmo.

Esta doxologia , Dr. Kennicott supõe, pode ter sido adicionada pelo colecionador deste livro ; e ele pensa que a divisão em livros é não arbitrária ; e que os Salmos foram coletados em momentos diferentes por pessoas diferentes. Veja a Introdução . Certamente, há uma variedade considerável no estilo dos vários livros; em cujo exame o crítico hebreu não perderá seu trabalho.

ANÁLISE DO QUARENTA E PRIMEIRO SALMO

Neste Salmo, Davi mostra como os homens devem, e como comumente o fazem, conduzir-se aos homens em aflição e angústia.

I. Eles devem se comportar com compaixão e bondade, o que tende a sua própria felicidade, e os faz encontrar misericórdia de Deus, Salmos 41:1.

II. Mas eles geralmente se comportam de maneira indelicada e afligem os aflitos, Salmos 41:4.

III. Em cuja crueldade ele voa para Deus e ora por misericórdia, Salmos 41:11; mostra sua esperança e confiança em Deus, Salmos 41:11.

I. Ele começa com uma excelente frase grave: "Bem-aventurado aquele que considera os pobres"; isto é, qualquer homem com problemas e necessidades, c. Este é um homem feliz. Seus confortos e privilégios particulares são seis : -

1. "O Senhor o livrará no tempo da angústia."

2. O Senhor preservará ele, "para que não desfaleça em seus problemas".

3. O Senhor irá mantê-lo vivo . Prolongue sua vida e seus dias.

4. "Ele será abençoado na terra:" Deus o enriquecerá e abençoará seus bens.

5. Ele não será entregue à vontade de seus inimigos - nunca aos seus desejos completos, embora freqüentemente em suas mãos.

6. "O Senhor o fortalecerá numa cama de padecimento" e fará toda a sua cama em sua enfermidade : ele terá conforto e certeza do favor de Deus.

II. Ele começa a segunda parte com uma ejaculação: -

1. "Eu disse: O Senhor tenha misericórdia de mim!" perdoe meu pecado.

2. "Cure minha alma": extraia o aguilhão do pecado e de toda a corrupção interior.

3. Ele ora assim, porque sente que "pecou contra o Senhor".

Terminada a reclamação contra si mesmo, ele começa a reclamar dos outros.

1. De seu ódio e malícia: "Meus inimigos falam mal de mim."

2. De sua crueldade, eles ansiavam por sua morte: "Quando ele morrerá e seu nome morrerá?" eles teriam até mesmo seu memorial cortado.

3. Seu trato pérfido e dissimulação. Eles vieram visitá-lo: mas foi fraudulentamente para buscar seus conselhos e para prendê-lo em suas palavras; e depois detalhá-los no exterior: "Se ele vier me ver", c.

4. De suas tramas e conspirações: "Todos os que me odeiam sussurram", c.

5. Sua exultação com sua miséria: "Uma doença maligna, dizem eles, se apega a ele", c.

6. Sobre a perfídia de algum amigo em particular, talvez Aitofel: "Sim, meu próprio amigo familiar ergueu o calcanhar contra mim."

III. E então, contra todos esses males, e em sua própria defesa, ele ora: "Mas tu, Senhor, tem misericórdia de mim e levanta-me." Para o que ele dá as seguintes razões: -

1. Que assim, como um rei, ele deve ter o poder de fazer justiça aos traidores: "Para que eu possa retribuí-los."

2. Com isso, ele deve ter experiência do favor de Deus: "Nisto eu sei que tu me favoreces", c.

3. Será um testemunho para mim de que você não favorece apenas a minha pessoa, mas a minha causa: "Quanto a mim, tu me sustentas na minha integridade e me colocas diante da tua face para sempre."

O Salmo, e com ele o primeiro livro dos Salmos, de acordo com a divisão judaica, é encerrado com uma doxologia a Deus: "Bendito seja o Senhor Deus da Israel, de eternidade a eternidade. Amém e Amém. "