Por que você está abatida, ó minha alma? e por que você está inquieto comigo? espera em Deus, porque ainda o louvarei pela ajuda do seu semblante.

Por que você está abatido, ó minha alma? e por que você está inquieto em mim? Ele é afetado de maneira dupla:

(1) por desânimo (hebraico, 'curvado');

(2) por inquietação tumultuada e barulhenta ( tehemiy ( H1993 )) - literalmente, inquieta como a do mar agitado ( Salmos 46:3 ; Jeremias 5:22 ). Seu eu espiritual debate com sua carne em seu descrente desânimo.

Espero que esteja em Deus remédio contra as fraquezas da carne. Espero que esteja em Deus - o remédio contra as fraquezas da carne.

Pois eu ainda o louvarei (pela) ajuda de seu semblante. A fé garante a ele que Deus o "ajudará" com "seu semblante" e assim será dê-lhe causa para "louvor". Não existe "para" no hebraico: a relação em que Davi o louvará "diz respeito à" ajuda de (ou melhor, como o mesmo hebraico é traduzido em Salmos 42:11 , a saúde - literalmente, plural, saúde; salvando saúde; a salvação múltipla que emana de) Seu semblante.

" A salvação é atribuída ao 'semblante de Deus', como na vitória mosaica: "O Senhor faz brilhar seu rosto sobre ti ... o Senhor eleva seu semblante sobre ti e te dá paz" ( Números 6:25 - Números 6:25 6 Números 6:26 ) O semblante de Deus é voltado para Seus servos, para abençoá-los ( Salmos 31:16 ; Salmos 44:3 ).

A Septuaginta, Vulgata e Siríaca diziam: 'A saúde do meu semblante e do meu Deus' corrigindo 'meu' pelo dele, acrescentando 'e' e juntando a esse versículo as palavras "meu Deus" da classe img = "L8" alt = "19.42.6">. Assim, eles fazem esse versículo exato o mesmo que Salmos 42:11 e Salmos 43:5 .

Mas os poetas hebreus apresentam variações na repetição de sentimentos semelhantes ( Salmos 24:7 ; Salmos 24:9 ; Salmos 49:12 ; Salmos 49:20 ; Salmos 56:4 ; Salmos 56:11 ; Salmos 59:9 ; Salmos 59:17 ; cf.

Salmos 42:2 , "o Deus vivo", com Salmos 42:8 , "o Deus da minha vida;" Salmos 42:9 com Salmos 43:2 ).

Além disso, o endereço "Ó meu Deus" ( Salmos 42:6 ) é necessário para escapar do brusquidão que se seguiria, juntando-o a Salmos 42:5 , final. Acima de tudo, há uma bela correspondência entre "Seu semblante" aqui e "meu semblante", Salmos 42:11 .

A saúde, ou salvação, sai do semblante amoroso de Deus sobre o semblante aflito do salmista. A luz do semblante de Deus ilumina as trevas do seu semblante (Hengstenberg). Compare 1 Samuel 30:6 , tão maravilhosamente em indescritível coincidente com o caráter de Davi como aparece neste salmo - "Davi ficou muito angustiado ... mas Davi se encorajou no Senhor seu Deus."

O sexto verso é um resumo predatório do seguinte conjunto de cinco versos ( Salmos 42:7 – Salmos 42:11 ). Salmos 42:7 é uma expansão do pensamento: "minha alma está abatida;" Salmos 42:8 - Salmos 42:10 expande 'Eu lembroei de você.'

1-5 O salmista olhou para o Senhor como seu principal bem e pôs seu coração nele; lançando âncora assim, a princípio, ele cavalga a tempestade. Uma alma graciosa pode ter pouca satisfação nas cortes de Deus, se não se encontrar com o próprio Deus ali. As almas vivas nunca podem descansar em qualquer lugar que não seja um Deus vivo. Aparecer diante do Senhor é o desejo dos retos, assim como o medo do hipócrita. Nada é mais doloroso para uma alma graciosa do que aquilo que se destina a abalar sua confiança no Senhor. Não foi a lembrança dos prazeres de sua corte que afligiu Davi; mas a lembrança do livre acesso que ele tinha anteriormente à casa de Deus e seu prazer em freqüentar lá. Quem comunica muito com o próprio coração, muitas vezes terá que repreendê-lo. Veja a cura da tristeza. Quando a alma repousa sobre si mesma, afunda; se ela se apega ao poder e à promessa de Deus, a cabeça é mantida acima das ondas. E qual é o nosso apoio nos problemas atuais, exceto isso, para que tenhamos conforto nEle. Temos grandes motivos para lamentar o pecado; mas ser lançado brota da incredulidade e de uma vontade rebelde; devemos, portanto, lutar e orar contra isso.

Verso Salmos 42:5. Por que estás abatida, ó minha alma? ] Como os tempos são, desolados como Jerusalém é, insultante como são nossos inimigos, sem esperanças à vista do homem nossa condição pode ser, ainda não há espaço para desespero . Todas as coisas são possíveis para Deus. Temos uma promessa de restauração; ele é tão bom quanto poderoso; espero, portanto, nele.

Ainda devo elogiá-lo ] Por minha restauração deste cativeiro. Ele é a saúde da minha alma. Terei a luz e ajuda de seu semblante , sua aprovação e uma libertação gloriosa feito por sua mão direita.