Bendito seja Deus, que não desviou a minha oração, nem de mim a sua misericórdia.

Bendito seja Deus, que não levou minha oração - ou seja, de Si mesmo.

Nem sua misericórdia de mim. A audição de nossas orações não deve aos nossos méritos, mas à "misericórdia" de Deus (Muis). Nem sua misericórdia de mim. A audição de nossas orações não deve aos nossos méritos, mas à "misericórdia" de Deus (Muis).

13-20 Devemos declarar àqueles que temem a Deus, o que ele fez por nossas almas e como ele ouviu e respondeu nossas orações, convidando-os a se juntarem a nós em oração e louvor; isso se voltará para nosso conforto mútuo e para a glória de Deus. Não podemos compartilhar esses privilégios espirituais, se conservarmos o amor ao pecado em nossos corações, embora nos abstenhamos da prática grosseira, o pecado, considerado no coração, estragará o conforto e o sucesso da oração; porque o sacrifício dos ímpios é uma abominação do Senhor. Mas se o sentimento de pecado no coração faz com que os desejos se livrem dele; se é a presença de alguém exigindo uma demanda que sabemos que não devemos, não podemos cumprir, esse é um argumento de sinceridade. E quando oramos com simplicidade e sinceridade piedosa, nossas orações serão respondidas. Isso excitará gratidão àquele que não afastou nossa oração nem sua misericórdia de nós. Não foi a oração que buscou a libertação, mas sua misericórdia que a enviou. Esse é o fundamento de nossas esperanças, a fonte de nossos confortos; e deve ser o assunto de nossos louvores

Verso Salmos 66:20. Abençoado seja Deus ] Eu, portanto, louvo a Deus, que não desviou minha oração e que não negou sua misericórdia de mim. Assim, ele contou a eles o que Deus havia feito por sua alma.

ANÁLISE DO SESSENTA E SEXTO SALMO

Existem cinco partes neste Salmo: -

I. Um convite .

1. Para louvar a Deus, Salmos 66:1.

2. Para considerar suas obras, Salmos 66:5.

II. Uma repetição do convite , Salmos 66:8, pelo benefício e libertação recentemente recebidos, Salmos 66:9.

III. Um protesto e jura por si mesmo, que serviria ao Senhor, Salmos 66:13.

IV. Uma declaração da bondade de Deus para ele, que ele convida todos a vir e ouvir, .

V. Uma doxologia , com a qual ele conclui, Salmos 66:20.

I. O convite para louvar a Deus afetuosamente e de coração.

1. "Faça uma música alegre." 2. "Cante a honra de seu nome." 3. "Faça seu louvor glorioso." 4. "Diga a Deus", c. Onde ele prescreve a forma na qual Deus deve ser louvado.

Ele chama todos os homens para considerar suas obras e o duplo efeito: - 1. Nos inimigos de Deus . 2. Em suas pessoas .

1. Sobre seus inimigos, um fingiu obediência , Salmos 66:3. Veja a nota.

2. Em seu povo, um serviço voluntário , Salmos 66:4.

Ele os convida novamente, Salmos 66:5, a considerar as obras de Deus, especialmente na libertação de seu povo: 1. No Mar Vermelho . 2. Ao passar Jordan a pé, Salmos 66:6.

Ele os chama para contemplar o poder e a providência de Deus. 1. Seu poder em governar. 2. Sua providência em contemplar e, 3. Sua justiça em punir os rebeldes, Salmos 66:7.

II. Ele novamente os convida a louvar a Deus por alguma misericórdia especial, sem a qual eles teriam sido destruídos, Salmos 66:8. 1. Ele os manteve vivos . 2. Os pés não sofreram para escorregar , Salmos 66:9. 3. Ele tentou , para que pudesse purificá-los.

Ele ilustra esta tentativa por cinco símiles feitos, - 1. De prata . 2. De uma rede . 3. De um fardo colocado nos lombos. 4. De servidão e escravidão - os homens passaram por cima de nós. 5. De fogo e água servos úteis , mas cruéis mestres , Salmos 66:10.

Mas o problema de todos esses testes foi bom: - eles foram levados a todos, e lucrado por cada .

III. Por isso, ele agradece e propõe pagar seus votos .

1. Ele iria ao culto de Deus: "Eu irei para a tua casa", Salmos 66:13.

2. Ele apresentaria ali suas ofertas, Salmos 66:14.

3. Devem ser do melhor tipo , Salmos 66:15.

IV. Ele declara a bondade de Deus e convida todos os que temem a Deus a ouça o que ele tem a dizer . Não do que ele deveria oferecer a Deus, mas do que Deus fez por ele .

1. Ele clamou a Deus e o ouviu.

2. Ele teve o cuidado de evitar a iniqüidade , para que suas orações não fossem rejeitadas: "Porque Deus não ouve os pecadores."

V. Ele fecha o Salmo com uma doxologia, abençoando a Deus que, não por seu mérito , mas por sua própria misericórdia , ele tinha ouvido e respondido a ele. Ele não atribui nada a si mesmo, mas toda misericórdia a seu Deus, Salmos 66:20.