Livres entre os mortos, como os mortos que jazem na sepultura, dos quais já não te lembras; e foram arrancados das tuas mãos.

Livre entre os mortos - isto é, separado do seu serviço. Compare com o escravo na morte, Jó 3:19 , 'ali o servo está livre de seu senhor.' Como o serviço de Deus é a maior felicidade, estar "livre" dele é o pior dos homens. Às vezes, um servo prefere liberar o serviço até de um mestre terrestre que é gentil ( Deuteronômio 15:16 ).

Muito mais é a liberdade de Deus, nosso Mestre celestial, para ser preterido ( Salmos 86:16 ; Mateus 11:29 - Mateus 11:30 ; 1 João 5:3 ).

Quando o rei Uzias foi atingido pela lepra por sua presunção, ele foi por Deus, seu Mestre, privado de autoridade sobre seus companheiros de serviço e "foi isolado da casa do Senhor", perdendo assim seu lugar na casa onde todos os servos do Senhor habito. A partir de então "ele morreu em uma casa diversa" como leproso ( 2 Crônicas 26:21 ), contorno como morto e se atrasou do número de servos de Deus.

O hebraico para "uma casa diversa" [ chaapªshiy ( H2670 ), uma forma cognata para o hebraico, aqui para "livre"] é literalmente 'uma casa da liberdade'. Assim, também, as seguintes cláusulas são limitadas paralelamente: “De quem você não se lembra mais, e elas são cortadas da sua mão”; com o qual cf. 2 Crônicas 26:21

Como os mortos - o suplicante está ameaçado com uma morte violenta, que concorda com "cortado da tua mão" - da tua mão salvadora ( Salmos 31:22 ). A morte, nos tempos do Antigo Testamento, ainda não era tão completamente roubada de seus terrores como agora está sob o Evangelho ( 2 Timóteo 1:10 ).

A separação da alma do corpo parecia uma separação do serviço ativo de Deus e um exílio para uma "terra da sombra da morte, sem qualquer ordem, e onde a luz é como trevas ( Jó 10:22 ). Portanto, embora muitas Jó 10:22 sejam expressas esperanças claras ( Salmos 16:9 - Salmos 16:11 ; Salmos 17:15 ; Salmos 73:24 ), outras vezes a escuridão prevalência.

Messias especialmente, na medida em que Ele apoiou ao máximo a deliberação pelo nosso pecado, sentido na época, como homem, a morte em seu aspecto mais sombrio de aparente separação de Deus e de sua mão que o sustenta.

1-9 As primeiras palavras do salmista são as únicas palavras de conforto e apoio neste salmo. Assim, grandemente, os homens de bem podem ser afligidos, e tais pensamentos sombrios podem ter sobre suas aflições, e essa conclusão sombria eles podem fazer sobre seu fim, através do poder da melancolia e da fraqueza da fé. Ele reclamou a maior parte do descontentamento de Deus. Até os filhos do amor de Deus às vezes podem se considerar filhos da ira, e nenhum problema externo pode ser tão difícil para eles quanto isso. Provavelmente o salmista descreveu seu próprio caso, mas ele leva a Cristo. Assim somos chamados a olhar para Jesus, feridos e machucados por nossas iniqüidades. Mas a ira de Deus derramou a maior amargura em seu cálice. Isso o pesou na escuridão e no fundo.

Verso Salmos 88:5. Livre entre os mortos ] במתים צפשי bammethim chophshi , acho melhor, significa despojado entre os mortos . Ambos os quarto e quinto versos parecem aludir a um campo de batalha : o morto e o ferido , são encontrados espalhados pela planície; os spoilers vêm entre eles e retiram, não apenas os mortos , mas também aqueles que parecem estar mortalmente feridos , não conseguem se recuperar e estão tão fracos que não conseguem resistir. Por isso o salmista diz: "Eu sou contado com os que descem à cova; sou como um homem que não tem força", Salmos 88:4. E sou despojado entre os mortos, como os feridos de morte (חללים chalalim ) que jazem na sepultura. "Livre entre os mortos", inter mortuos liber , foi aplicado pelos pais à morte voluntária de Nosso Senhor: todos os outros foram obrigou a morrer, ele sozinho deu sua vida , e poderia retomá-la, João 10:18. Ele foi para o túmulo e saiu quando escolheu . Os mortos são amarrados à sepultura; ele estava livre e não era obrigado a continuar nesse estado como eles estavam.

Eles são cortados de sua mão. ] Uma alusão ao rolo em que o general tem os nomes de todos os que compõem seu exército sob seus respectivos oficiais. E quando alguém é morto, ele é apagado deste registro e não se lembra mais de , como pertencente ao exército; mas seu nome é registrado entre os mortos, em um livro separado. Este último é denominado livro negro ou livro de morte ; o outro é chamado de livro da vida ou o livro em que residentes estão matriculados . Desta circunstância, expressa em diferentes partes das escrituras sagradas, a doutrina da reprovação e eleição incondicional foi derivada. Que maravilha!