Senhor, tu tens sido a nossa morada de geração em geração.

Salmos 90:1 - Salmos 90:17 .- Uma meditação: o Senhor, nossa morada, o contraponto à nossa vida transitória: morte, o salário do pecado ( Salmos 90:1 - Salmos 90:10 ); oração: como os homens tão pouco conhecem a conexão da nossa fragilidade agonizante com a poderosa ira de Deus contra nossos pecados, Deus nos ensina isso para que possamos aplicar nossos corações à sabedoria que se retrai do pecado ( Salmos 90:11 - Salmos 90:11 90 Salmos 90:12 ); volta da tua ira quando o povo se volta para ti; conforte-nos de acordo com a falta de vida em que nos afligiste ( Salmos 90:13 - Salmos 90:17 ).

Título. - O homem de Deus - implica que o alto caráter e ofício de Moisés são uma garantia para a autoridade inspirada do salmo. Sua palavra deve ser respeitosamente ouvida, como a própria Palavra de Deus. É um título aplicado também a Davi, Elias e Eliseu no Antigo Testamento, e a Timóteo no Novo Testamento. Compare Deuteronômio 33:1 ; Josué 14:6 .

O tempo do salmo foi provavelmente ( Salmos 90:13 - Salmos 90:15 ) perto do final dos 40 anos vagando o deserto. O povo, após um longo castigo, implore misericórdia. Deus respondeu-lhes nos triunfos milagrosamente concedidos à entrada de Canaã.

Aqui, como em Gênesis 2:1 - Gênesis 2:25 ; Gênesis 3:1 - Gênesis 3:24 , a morte é apresentada como resultado do pecado.

A limitação da vida aos 70 ou 80 anos concorda com o fato de que a maior parte da geração que pereceu no deserto tinha entre 20 e 40 anos de idade ao deixar o Egito, e mais 40 anos no deserto - isto é, em todos, 70 ou 80 anos após a morte. Moisés, o líder a quem os profetas seguiram, também deu o primeiro movimento à poesia do salmo ( Deuteronômio 32:1 - Deuteronômio 32:52 ; Deuteronômio 33:1 - Deuteronômio 33:29 .)

Salmos 90:1 - Salmos 90:5 .- A primeira divisão da primeira parte: meditação. A transitoriedade da vida aponta para o Senhor como nossa única morada permanente.

Senhor, você foi nossa morada em todas as gerações. Este versículo contém o tema: Salmos 90:2 - Salmos 90:5 , o terreno sobre o que se refere. Em nenhum outro lugar o termo "morada" [ maa`own ( H4583 )] é aplicado a Deus, exceto aqui e Salmos 91:9 e Deuteronômio 33:27 : cf.

Isaías 4:6 . Quão naturalmente era a imagem sugerida pelo sentido do valor de uma habitação fixa, que a condição de sem-teto dos israelitas lhes impunha no deserto!

1-6 Supõe-se que este salmo se refira à sentença proferida sobre Israel no deserto, Salmos 90:14. O favor e a proteção de Deus são o único descanso e conforto seguros da alma neste mundo maligno. Cristo Jesus é o refúgio e a morada para a qual podemos reparar. Somos criaturas agonizantes, todos os nossos confortos no mundo são agonizantes, mas Deus é um Deus sempre vivo, e os crentes o acham assim. Quando Deus, por doença ou outras aflições, transforma os homens em destruição, ele assim chama os homens a retornarem a ele para se arrepender de seus pecados e viver uma nova vida. Mil anos não são nada para a eternidade de Deus: entre um minuto e um milhão de anos há alguma proporção; entre o tempo e a eternidade não há. Todos os eventos de mil anos, passados ​​ou futuros, estão mais presentes na Mente Eterna do que o que foi feito na última hora é para nós. E na ressurreição, o corpo e a alma retornarão e se unirão novamente. O tempo passa despercebido por nós, como nos homens adormecidos; e quando é passado, é como nada. É uma vida curta e de passagem rápida, como as águas de uma inundação. O homem apenas floresce como a grama que, quando o inverno da velhice chegar, murchará; mas ele pode ser abatido por doenças ou desastres.

PSALM XC

A eternidade de Deus , 1, 2;

a fragilidade do estado do homem , 3-9;

os limites gerais da vida humana , 10;

o perigo de desagradar a Deus , 11;

a necessidade de considerar a brevidade da vida e de

recuperando o favor do Todo-Poderoso , 12;

oração sincera pela restauração de Israel , 13-17.

NOTAS SOBRE PSALM XC

O título deste Salmo é, Uma Oração de Moisés, o homem de Deus . O Caldeu tem: "Uma oração que Moisés, o profeta do Senhor, fez quando o povo de Israel pecou no deserto." Todas as Versões atribuem isso a Moisés; mas que não poderia ser de Moisés, o legislador fica evidente a partir desta consideração, que a idade do homem não era então setenta ou oitenta anos , que aqui se afirma ser seu limite quase universal, pois Josué viveu um cento e dez anos e o próprio Moisés cento e vinte ; Miriam, irmã dele, cento e trinta ; Aaron, seu irmão, um cento e vinte e três ; Caleb, quatro pontos e cinco anos; e seus contemporâneos viviam na mesma proporção. Salmos 90:4. Portanto, o Salmo não pode se referir a tais tempos antigos. Se o título for autêntico, deve referir-se a alguma outra pessoa com esse nome ; e de fato איש אלהים ish Elohim , um homem de Deus, um homem divinamente inspirado, concorda aos tempos dos profetas, que foram assim denominados. O Salmo foi sem dúvida composto durante ou após o cativeiro; e muito provavelmente em seu retorno, quando estavam empenhados na reconstrução do templo; e isso, como o Dr. Kennicott conjectura, pode ser o trabalho de suas mãos , que oram a Deus para abençoar e prosperar .

Verso Salmos 90:1. Senhor, tu tens sido a nossa morada ] מעון maon ; mas em vez disso vários MSS. tem מעוז maoz , "local de defesa" ou "refúgio", que é a leitura da Vulgata, Septuaginta, árabe e Anglo-saxão . Desde a tua aliança com Abraão, tens sido o lugar de descanso, refúgio e defesa do teu povo Israel. Tua misericórdia foi estendida de geração em geração.