Nuvens e trevas o rodeiam: a justiça e o juízo são a habitação do seu trono.

Nuvens e trevas estão à sua volta - extraídas de Salmos 18:9 de David; Salmos 18:11 que por sua vez se relacionaram sobre Êxodo 19:16 ; Êxodo 19:18 ; Deuteronômio 5:22 .

As nuvens, as trevas e os relâmpagos, os iminentes embarques da manifestação de Yahweh no cumprimento da Lei no Sinai, são o tipo e presságio dos mesmos acompanhamentos em uma escala maior e mais terrível na consumação final da Lei e do Evangelho na Terra. Segunda vinda do Senhor ( Salmos 50:3 ; 2 Tessalonicenses 1:7 - 2 Tessalonicenses 1:9 ).

As negras nuvens ameaçadoras ameaçam os raios da ira que eclodem contra os idólatras ( Salmos 97:3 ; Salmos 97:7 ).

Justiça e julgamento são a habitação do seu trono. Traduza, 'a base firme do Seu trono;' de Salmos 89:14 . A justiça implica julgamentos sobre os transgressores do que é certo, e salvação para o povo de Deus que a sustenta.

1-7 Embora muitos tenham sido felizes em Cristo, ainda há espaço. E todos têm motivos para se alegrar no governo de Cristo. Há uma profundidade em seus conselhos, que não devemos pretender compreender; mas ainda a justiça e o juízo são a habitação do seu trono. O governo de Cristo, embora possa ser motivo de alegria para todos, ainda será motivo de terror para alguns; mas é culpa deles que é assim. A oposição mais resoluta e ousada ficará confusa com a presença do Senhor. E o Senhor Jesus logo chegará e acabará com a adoração de ídolos de todo tipo.

Verso Salmos 97:2. Nuvens e escuridão são em torno dele ] É certo que este é um assunto que não pode ser compreendido . E porque? Porque Deus é infinito ; ele age a partir de seus próprios conselhos , que são infinitos ; em referência a fins que também são infinitos : portanto, o as razões de seu governo não podem ser compreendidas pelos fracos e limitados poderes do homem. Deve haver nuvens e escuridão - uma obscuridade impenetrável ao redor dele; e não podemos mais compreendê-lo no que é chamado de aeternitas a parte ante - a eternidade que passou antes de tempo começou, do que podemos na aeternitas a parte post - a eternidade que está por vir, quando o tempo não existirá mais. No entanto, tal Ser não pode deixar de ver todas as coisas claramente e faça todas as coisas bem ; portanto, o salmista afirma corretamente, -

Justiça e julgamento são a habitação de seu trono. ] Justiça , צדק tsedek, o princípio que atua de acordo com justiça e equidade ; isso dá a todos os seus devidos , e sempre mantém em todas as coisas um equilíbrio uniforme . E julgamento , משפט mishpat, o princípio de que discerne, ordena, direciona e determina tudo de acordo com a verdade e a justiça: estes formam a habitação de seu trono ; isto é, seu governo e gestão do mundo estão de acordo com estes; e embora não possamos ver as molas , os conselhos secretos e a vezes , que este onisciente e todo-poderoso O PAI deve sempre ter em seu próprio poder, mas podemos ter certeza de que toda a sua administração é sábia, justa, santa, boa e gentil. Pois, embora seus conselhos sejam inescrutáveis, e as dispensas de sua providência às vezes aparentemente desiguais, ainda assim, a justiça e o julgamento são a morada de seu trono.

Nesta descrição mais sublime, o salmista, pela figura denominada prosopopéia , ou personificação, dá vitalidade e pensou para todas as disciplinas que ele emprega; aqui, o próprio trono de Deus é animado; retidão e julgamento são dois intelectuais seres que o apóiam. O fogo , os relâmpagos , o terra , os próprios céus são todos seres intelectuais que o acompanham, vão antes dele ou proclamam sua majestade.