Yea, a man may say, Thou hast faith, and I have works: shew me thy faith without thy works, and I will shew thee my faith by my works. 'Mas alguém dirá' [ all' (G235) erei (G2046) tis (G5100): erein (G2046) expressa a mente do falante], continuando o argumento from Tiago 2:14; Tiago 2:16. Pode-se [ lege (G3004)] alegar que ele tem fé, embora não tenha trabalhado. Suponha que alguém diga [ eipe (G2036)] as palavras de um irmão nu: 'Aquece-te', sem lhe dar roupas 'Mas alguém (com vistas corretas) objetará [ erei (G2046)] contra o "dizer" do professor, etc.

Mostra-me tua fé sem tuas obras - se puderes; mas você não pode MOSTRAR - isto é, evidência - a sua alegada (Tiago 2:14) fé sem obras. "Mostrar" não significa provar, mas exibir para mim. A fé é invisível, exceto por Deus. Para mostrar fé ao homem, são necessárias obras de alguma forma: somos justificados judicialmente por Deus (Romanos 8:33), meritórios por Cristo (Isaías 53:11; Romanos 5:19), medianamente pela fé (Romanos 5:1), comprovadamente por obras. A questão não é sobre o fundamento em que os crentes são justificados, mas sobre a demonstração de sua fé: assim, está escrito: Deus tentou Abraão - i : e., pôs à prova de demonstração sua fé, não para a satisfação de Deus, que a conhecia bem, mas dos homens. A oferta de Isaque (Tiago 2:21) não fundamentou sua justificação; pois ele era justificado anteriormente por simplesmente acreditar na promessa de herdeiros espirituais, numerosos como as estrelas (Gênesis 15:6). Essa justificação foi demonstrada por sua oferta a Isaque, quarenta anos depois. Essa obra de fé demonstrou, mas não contribuiu para sua justificação. A árvore mostra a vida pelos frutos, mas estava viva antes que os frutos ou mesmo as folhas aparecessem.

14-26 Há pessoas erradas que colocam uma mera crença nocional do evangelho para toda a religião evangélica, como muitos fazem agora. Sem dúvida, somente a verdadeira fé, pela qual os homens participam da justiça, expiação e graça de Cristo, salva suas almas; mas produz frutos sagrados e mostra-se real por seu efeito em suas obras; enquanto o mero consentimento a qualquer forma de doutrina ou a mera crença histórica de qualquer fato difere totalmente dessa fé salvadora. Uma profissão simples pode obter a boa opinião de pessoas piedosas; e pode obter, em alguns casos, coisas boas do mundo; mas que proveito terá para alguém ganhar o mundo inteiro e perder a alma? Essa fé pode salvá-lo? Todas as coisas devem ser consideradas lucrativas ou não-lucrativas para nós, pois elas tendem a transmitir ou impedir a salvação de nossas almas. Este lugar das Escrituras mostra claramente que uma opinião ou consentimento ao evangelho, sem obras, não é fé. Não há como mostrar que realmente acreditamos em Cristo, mas sendo diligentes em boas obras, por motivos do evangelho e para fins do evangelho. Os homens podem se orgulhar dos outros e serem vaidosos com aquilo que realmente não têm. Não há apenas consentimento na fé, mas consentimento; não apenas um consentimento à verdade da palavra, mas um consentimento para levar a Cristo. A verdadeira crença não é apenas um ato de entendimento, mas uma obra de todo o coração. Que uma fé justificadora não pode ser sem obras, é mostrado em dois exemplos, Abraão e Raabe. Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. A fé, produzindo tais obras, levou-o a favores peculiares. Vemos então, ver. Tiago 2:24, como isso justifica o homem pelas obras, não por uma opinião ou profissão simples, ou crendo sem obedecer; mas por ter fé que produz boas obras. E ter que negar sua própria razão, afetos e interesses, é uma ação adequada para julgar um crente. Observe aqui o maravilhoso poder da fé em mudar os pecadores. A conduta de Raabe provou que sua fé estava vivendo ou tendo poder; isso mostrou que ela acreditava com o coração, não apenas com um consentimento do entendimento. Vamos então prestar atenção, pois as melhores obras, sem fé, estão mortas; eles querem raiz e princípio. Pela fé, qualquer coisa que fazemos é realmente boa; como feito em obediência a Deus e visando sua aceitação: a raiz é como se estivesse morta, quando não há fruto. A fé é a raiz, boas obras são os frutos; e devemos cuidar para que tenhamos os dois. Esta é a graça de Deus na qual nos apoiamos, e devemos nos apoiar nela. Não há estado intermediário. Todos devem viver o amigo de Deus ou o inimigo de Deus. Viver para Deus, como conseqüência da fé, que justifica e salvará, nos obriga a não fazer nada contra ele, mas tudo por ele e por ele.

Versículo 18. Mostre-me sua fé sem suas obras ] Você finge ter fé, enquanto você não tem obras de caridade ou misericórdia, é totalmente vão: pois como fé , que é um princípio na mente, não pode ser discernida senão pela efeitos , isto é, boas obras ; aquele que não tem boas obras, presumivelmente, não tem fé.

Mostrarei minha fé por meio de minhas obras. ] Minhas obras de caridade e misericórdia irão mostre que tenho fé; e que é a árvore viva, cuja raiz é o amor a Deus e ao homem, e cujo fruto são as boas obras pelas quais aqui se defende.