1 Timotheus 1:5

Das Ende des Gebotes aber ist die Liebtätigkeit aus reinem Herzen und gutem Gewissen und ungeheucheltem Glauben:

Nun - griechisch, 'aber' im Gegensatz zur nicht erbaulichen Lehre ( 1 Timotheus 1:3 ).

Das Ende – das Ziel.

Das Gebot , х parangelias ( G3852 )] - 'der Ladung:' gleich "charge" , wie 1 Timotheus 1:3 ; 1 Timotheus 1:18 ; hier einschließlich der Evangeliums-„Dispensation Gottes“ (Anmerkung, 1 Timotheus 1:4 ; 1 Timotheus 1:11 ), die Summe und das Wesen der „Beauftragung“ (der praktischen, lehrreichen Lehre), die Timotheus übertragen wurde, mit der er seine „Beauftragung“ Herde.

Nächstenliebe - LIEBE: die Summe und das Ziel des Gesetzes und des Evangeliums gleichermaßen; das, worin das Evangelium den Geist des Gesetzes in allen wesentlichen Details erfüllt ( Römer 13:10 ). Das Fundament ist der Glaube ( 1 Timotheus 1:4 ), das „Ende“ ist die Liebe ( 1 Timotheus 1:14 ; Titus 3:15 ); wohingegen die 'Genderstreitigkeiten in Frage stellen' ( 2 Timotheus 2:23 ).

Aus - springend wie aus einem Brunnen.

Reines Herz - gereinigt durch den Glauben ( Lukas 10:27 ; Apostelgeschichte 15:9 ; 2 Timotheus 2:22 ; 1 Petrus 1:22 ). Das Herz, das Zentrum der Gefühle und Vorstellungen der Seele.

Gutes Gewissen – durch gesunden Glauben an Christus von der Schuld Hebräer 13:18 ( Apostelgeschichte 23:1 ; Apostelgeschichte 5:19 ; 1 Timotheus 3:9 ; 2 Timotheus 1:3 ; 1 Petrus 3:16 ; 1 Petrus 3:21 ; Hebräer 13:18 ).

Johannes verwendet „Herz“, während Paulus „Gewissen“ verwendet. Bei Paulus ist der Verstand der Sitz des Gewissens, das Herz der Liebe (Bengel). Ein gutes Gewissen ist mit gesundem Glauben verbunden; ein schlechtes Gewissen mit ungesundem Glauben (vgl. Hebräer 9:9 ; Hebräer 9:14 ). Das Gewissen ist dreifach: ein Vertreter des Sittengesetzes, ein Richter und ein Gefühl (McCosh in 'Ellicott').

Glaube ungeheuchelt - nicht heuchlerisch und unfruchtbar, sondern aus Liebe Galater 5:6 ( Galater 5:6 ). So heißt „ungeheuchelt“ von „Liebe“, Römer 12:9 12,9 ; brüderliche Liebe, 1 Petrus 1:21 ; die Weisheit von oben, Jakobus 3:17 .

Glaube wird vorgetäuscht, wo kein "gutes Gewissen" ist. Die falschen Lehrer zogen die Menschen von einem liebevollen, arbeitenden, echten Glauben zu nutzlosen, spekulativen „Fragen“ ( 1 Timotheus 1:4 ) ab: Sie waren genau das Gegenteil, „von verdorbenem Verstand“, 1 Timotheus 6:5 ; „Gewissen verbrannt“, 1 Timotheus 4:2 ; Titus 1:15 , "ungläubig"; „Verwerfung des Glaubens“, 2 Timotheus 3:8 : vgl. Hebräer 3:12 .