Galater 2:2

Und ich ging hinauf durch Offenbarung und teilte ihnen das Evangelium mit, das ich unter den Heiden predige, aber privat denen, die von Ansehen waren, damit ich nicht umsonst laufe oder gelaufen wäre.

Durch Offenbarung. Nicht um Zweifel an meinem Auftrag zu zerstreuen, sondern durch eine göttliche „Offenbarung“, die ihm mehr zeigte, als die Kirche von der Tragweite der Krise wusste. Ganz im Einklang damit, dass er auch Stellvertreter der Kirche von Antiochia ist, wie Apostelgeschichte 15:2 feststellt. Er wurde durch diese Offenbarung veranlasst, die Entsendung der Deputation vorzuschlagen.

So wurde Petrus durch eine Vision und gleichzeitig durch die Boten des Kornelius dazu geführt, nach Cäsarea zu gehen ( Apostelgeschichte 10:1 .)

Ich ... teilte ihnen – den Christen in Jerusalem – das Evangelium im Allgemeinen mit, wie ich es predigte.

Aber privat - dass er und sie vorher über die Grundsätze entscheiden könnten, die dem öffentlichen Rat vorgelegt werden sollen. Die Jerusalemer Apostel sollten im Voraus wissen, dass die besondere Lehre, die Paulus den Heiden predigte, dieselbe war wie ihre, und dass sie in den Ergebnissen, die an den Heiden gewirkt wurden, eine göttliche Bestätigung erhalten hatten. Er und Barnabas bezogen sich auf die Menge, nicht auf die Einzelheiten der Lehre, die sie predigten (wie Paulus den Aposteln privat tat), sondern nur die allgemeinen Tatsachen und die Wunder, die als Beweis dafür verbürgt sind, dass Gott ihre Predigten an die Heiden genehmigt hat ( Apostelgeschichte 15:2 ; Apostelgeschichte 15:4 ; Apostelgeschichte 15:12 ).

Für Galater 2:6, die einen guten Ruf hatten - Jakobus, Kephas und Johannes und wahrscheinlich einige der "Ältesten" ( Galater 2:6 ; Galater 2:9 ). damit sie nicht sehen, dass ich nicht laufe und nicht umsonst gelaufen bin. Paulus selbst fürchtet nicht, er könnte umsonst rennen oder gelaufen sein; aber damit er ihnen, wenn er ihnen keine Erklärung gab, so vorkam.

Sein Rennen war die zügige Verkündigung des Evangeliums an die Heiden (vgl. „Wort … haben freien Lauf“ – wörtlich „laufen“ 2 Thessalonicher 3:1 ). Seine Flucht wäre umsonst gewesen, wenn die Beschneidung notwendig gewesen wäre, da er sie von großen Konvertiten nicht verlangte.