Genesis 16:7

Und der Engel des HERRN fand sie an einer Wasserquelle in der Wüste, an der Quelle auf dem Weg nach Schur.

Und der Engel ... fand sie an einem Brunnen. Dieser Brunnen (siehe die Anmerkung zu Genesis 16:14 ), auf den die Überlieferung verweist, lag am Rand der Karawanenstraße inmitten von Shur (heute Difar), einer Sandwüste im Westen von Arabia Petraea, insofern 150 Meilen zwischen Palästina und Ägypten.

Mit dieser Richtung scheint sie beabsichtigt zu haben, zu ihren Verwandten in dieses Land zurückzukehren. Nichts als Stolz, Leidenschaft und mürrische Hartnäckigkeit hätten jeden Einzelgänger dazu bringen können, den Gefahren einer so unwirtlichen Wildnis zu trotzen; und sie muss gestorben sein, hätten nicht das rechtzeitige Erscheinen und die Worte des Engels sie zum Nachdenken und zur Pflicht zurückgerufen.

Der Engel des Herrn. Engel bedeutet Bote, und der Begriff wird in der Heiligen Schrift häufig verwendet, um ein natürliches Phänomen oder sichtbares Symbol zu bezeichnen, das die Gegenwart und das Wirken der Göttlichen Majestät anzeigt ( Exodus 14:19 ; 2 Könige 19:35 ; Psalter 104:4 ). Daß der ganze Tenor dieser Erzählung jedoch auf ein lebendiges persönliches Wesen hinweist, ist von allen Seiten erlaubt; aber bezüglich der wesentlichen Stellung dieses Gesandten Jahwes werden verschiedene Meinungen vertreten.

Einige denken, dass er ein erschaffener Engel war, einer dieser himmlischen Geister, die unter den alten Ökonomien häufig delegiert wurden, um die Absichten der Gnade Gottes an seine Auserwählten auszuführen; während andere davon überzeugt sind, dass von diesem Engel Dinge ausgesagt werden, die den Besitz von Eigenschaften und Kräften beinhalten, die denen der erhabensten Geschöpfe überlegen sind, behaupten, dass dies eine echte Theophanie, eine sichtbare Manifestation Gottes, ohne Bezug auf jeden Unterschied der Personen, betrachtet werden muss . Gegen jede dieser Hypothesen wurden unüberwindliche Einwände erhoben: gegen letztere mit der Begründung, dass "niemand Gott zu irgendeiner Zeit gesehen hat" ( Johannes 1:18 ; Kolosser 1:5); und gegen die erstere, die auf den historischen Umständen dieser Erzählung beruht, in der "der Engel des Herrn" verspricht, das zu tun, was offensichtlich die Fähigkeiten eines jeden geschaffenen Wesens Genesis 16:10 ( Genesis 16:10 ), und auch selbst getan hat, was er danach getan hat dem Herrn zugeschrieben (vgl. Genesis 16:7 mit Genesis 16:11 , letzter Absatz).

Die Schlussfolgerung, zu der bei vollständiger Betrachtung der Tatsachen die bedeutendsten Bibelkritiker und Geistlichen gekommen sind, ist daher, dass dies eine Erscheinung des Logos oder der göttlichen Person des Messias war, die, wie in vielen späteren Fällen, prälusiv war , zu seiner tatsächlich inkarnierten Manifestation in der Fülle der Zeit (vgl. Micha 5:2). Das war „der Engel des Herrn“, der Offenbarer des unsichtbaren Gottes für die Kirche, der gewöhnlich mit diesem und den analogen Titeln „der Bote des Bundes“ und „der Engel seiner Gegenwart“ bezeichnet wird. Dies ist das erste Mal, dass der Name vorkommt; und es wurde ein Mythos oder zumindest eine traditionelle Legende erklärt, die der Herkunft der Araber einen Heiligenschein von Würde und mysteriösem Interesse verleihen sollte, indem sie die besondere Einschaltung des Himmels zugunsten einer armen, mittellosen ägyptischen Dienerin, ihrer bescheidene Vorfahrin. Aber der Einwand ist unbegründet: Die göttliche Offenbarung wird dem Anlass entsprechend erscheinen, wenn man bedenkt, dass "der Engel des Herrn", indem er Hagar leitete und ermutigte, sich um den Samen Abrahams kümmerte.