Hebräer 1:9

Du hast Gerechtigkeit geliebt und Ungerechtigkeit gehasst; darum hat dich Gott, dein Gott, mit Freudenöl gesalbt vor deinen Mitmenschen.

Ungerechtigkeit, х adikian ( G93 )] – „Ungerechtigkeit“. 'Aleph (') liest sich also 'Gesetzlosigkeit' х anomian ( G458 )].

Deshalb - weil Gott Gerechtigkeit liebt und Ungerechtigkeit hasst.

Gott, sogar dein Gott. Hieronymus, Augustinus usw. übersetzen ( Psalter 45:7 ) „O Gott, dein Gott hat dich gesalbt“, wodurch Christus als Gott angesprochen wird. Dies bedeutet wahrscheinlich das Hebräische, hier auch das Griechische: Es ist wahrscheinlich, dass der Sohn wie in Hebräer 1:8 mit „O Gott“ Hebräer 1:8 .

Die damit gemeinte Salbung ist nicht die bei seiner Taufe, als er feierlich seinen Dienst für uns antrat; sondern mit dem „Öl der Freude“ oder „jubelnden Freude“ (Triumph, die Folge Seiner offenbarten Liebe zur Gerechtigkeit und des Hasses der Ungerechtigkeit), womit Er nach Seiner triumphalen Vollendung Seines Werkes vom Vater „oben“ gesalbt wurde Seine Gefährten" (nicht nur über uns, die adoptierten Mitglieder der Familie Gottes, die 'er sich nicht schämt, seine Brüder zu nennen'; „Söhne Gottes“ und Engel – „Boten“, obwohl sie dem göttlichen Engel untergeordnet sind – „Boten des Bundes“).

So ist er ein Gegenbild zu Salomo, „auserwählt von allen Söhnen Davids, um auf dem Thron des Königreichs des Herrn über Israel zu sitzen“, so wie sein Vater David vor allen Söhnen seines Vaters auserwählt wurde. Das Bild stammt aus dem Brauch, Gäste bei Festen zu salben ( Psalter 23:5 ); oder vielmehr Könige zu salben: Erst mit seiner Himmelfahrt hat er das Reich als Menschensohn angenommen.

Eine größere Leistung steht noch aus, wenn Er SICHTBAR der gesalbte König über die ganze Erde (vom Vater gesetzt) ​​auf Seinem heiligen Hügel Zion sein wird ( Psalter 2:6 2,6 ; Psalter 2:8 ). So wurde David, sein Typus, zuerst in Bethlehem gesalbt ( 1 Samuel 16:13 ; Psalter 89:20 ); wieder in Hebron, zuerst über Juda ( 2 Samuel 2:4 ), dann über ganz Israel ( 2 Samuel 5:3 ): erst nach Sauls Tod trat er in sein eigentliches Königreich ein; denn der Vater hat ihn erst nach Christi Tod „zu seiner eigenen Rechten gesetzt.

.. weit über allem Fürstentum“ ( Epheser 1:20 ). Der 45. Psalm war in seiner ersten Bedeutung an Salomo gerichtet; aber der Heilige Geist inspirierte den Verfasser, eine Sprache zu verwenden, die sich vollständig auf den antitypischen Salomo, den wahren Read, bezieht der Theokratie.