Hiob 24:2-14

Einige entfernen die Orientierungspunkte; sie nehmen Herden mit Gewalt weg und ernähren sie.

Beispiele von Bösen, die scheinbar ungestraft die schlimmsten Taten begehen. Einige - die Bösen.

Landmarks - Grenzen zwischen verschiedenen Weiden ( Deuteronomium 19:14 ; Sprüche 22:28 ).

Vers 3. Versprechen – in Anspielung auf Hiob 22:6 . Andere tun es wirklich und ungestraft, was Eliphas dem befallenen Hiob fälschlicherweise vorwirft.

Vers 4. Buchstäblich drängen sie die Armen von ihrem Weg, wenn sie ihnen begegnen. Im übertragenen Sinne nutzen sie sie mit Gewalt und Ungerechtigkeit aus (in Anspielung auf die Anklage des Eliphas ( Hiob 22:8 ; 1 Samuel 8:3 ).

Arm - im Geiste und in den Umständen ( Matthäus 5:3 ).

Verstecke dich – vor der Ungerechtigkeit ihrer Unterdrücker, die ihnen alles geraubt und an nicht besuchte Orte getrieben haben ( Hiob 20:19 ; Hiob 30:3 ; Sprüche 28:28 ). Die Ureinwohner wurden in die Wüste getrieben, um in größter Not und Not zu leben; und wenn sie sich, von der Not gezwungen, aus ihren Verstecken gewagt haben, werden sie von ihren Unterdrückern grausam in sie zurückgetrieben, was in frühen Zeiten häufig vorkommt.

Vers 5. Wilde Esel - ( Hiob 11:12 ). Ismael wird also ein wilder Eselmann genannt; Hebräisch ( Genesis 16:12 ). Diese Beduinenräuber ziehen mit der ungezügelten Wildheit des Wüstenesels dorthin aus. Raub ist ihre gesetzlose „Arbeit“. Die Wüste, die anderen Menschen keine Nahrung gibt, liefert dem Räuber und seinen Kindern Nahrung durch die Plünderung von Karawanen.

Steigen beizeiten. Im Osten beginnt das Reisen sehr früh, bevor es heiß wird.

Vers 6. Wie die wilden Esel ( Hiob 24:5 ) ernten sie (diese Beduinenräuber) (metaphorisch) ihr verschiedenes Getreide (also das Hebräische für "Korn" bedeutet х bªliyl ( H1098 ), meslin]). Der wilde Esel lässt nicht zu, dass der Mensch sein Mischfutter in einem Stall aufhäuft ( Jesaja 30:24 ); so finden diese Räuber ihre Nahrung im Freien, einmal in der Wüste ( Hiob 24:5 ), ein anderes Mal auf den Feldern.

Der Jahrgang der Bösen – der Jahrgang des Raubes, nicht des ehrlichen Fleißes. Wenn wir „den Gottlosen gehören“ übersetzen, bedeutet dies, dass nur die Bösen Weinberge haben, die „frommen Armen“ ( Hiob 24:4 ) keine.

'Sammeln' auf Hebräisch х leqesh ( H3954 ); yªlaqeeshuw ( H3953 ) ist letzteres Gras] wird spät geerntet : Da sich der erste Abschnitt auf die frühe Ernte des Getreides bezieht, bezieht sich der zweite auf die Ernte im späten Herbst.

Vers 7. Umbreit versteht es von den Beduinenräubern, die ganz unabhängig von den Bequemlichkeiten des Lebens sind, 'Sie verbringen die Nacht nackt usw. und unbedeckt' usw. Aber die Anspielung auf Hiob 22:6 macht die englische Version vorzuziehen (Siehe Anmerkung unten, Hiob 24:10 ). Frost ist in diesen Regionen nachts nicht ungewöhnlich (Gen 13:40).

Vers 8. Sie - die geplünderten Reisenden.

Umarme den Felsen - nimm Zuflucht unter ihm ( Klagelieder 4:5 , "Die in Scharlachroten umarmen Misthaufen").

Vers 9. Aus der Brust - der verwitweten Mutter. Entführung von Kindern für Sklaven. Hier geht Hiob vom Unrecht in der Wüste zu dem über, das in den Wohnstätten der Menschen begangen wurde. Pfand - nämlich das Gewand des armen Schuldners, wie der nächste Vers zeigt.

Vers 10. (Beachte Hiob 22:6 .) In Hiob 24:7 eine ähnliche Sünde angespielt: aber dort impliziert er den offenen Raub von Kleidern in der Wüste; hier der raffiniertere Raub im zivilisierten Leben, unter dem Namen "Pfand". Nachdem sie die Armen ausgezogen haben, lassen sie sie auch auf ihren Erntefeldern arbeiten und erlauben ihnen nicht, ihren Hunger mit dem Getreide zu stillen, das sie auf den Haufen tragen.

Schlechtere Behandlung als die des Ochsen, gemäß Deuteronomium 25:4 : "Du sollst dem Ochsen, der das Korn austritt, keinen Maulkorb anlegen." Das "from" der englischen Version ist nicht auf Hebräisch. Übersetzen Sie, 'sie (die armen Arbeiter), hungern, tragen х naasª'uw ( H5375 )] die Garben' (Umbreit).

Vers 11. Welche - "sie", die Armen, "pressen das Öl in ihren Mauern:" nämlich nicht nur auf den offenen Feldern ( Hiob 24:10 ), sondern auch in den von Mauern umschlossenen Weinbergen und Olivengärten des Unterdrückers ( Jesaja 5:5 ). Doch mit den Sorten und Oliven dürfen sie ihren „Durst“ nicht stillen. Hier, durstig; Hiob 24:10 , hungrig.

Vers 12. Männer – eher „Sterbliche“ (nicht das gebräuchliche Hebräisch für „Männer“); so lesen sich die masoretischen Vokalpunkte als die englische Version х mªtiym ( H4962 )]. Aber die Vokalpunkte sind modern. Die wahre Lesart ist, The sterbend х meetiym ( H4962 )]: Antwort auf "die Verwundeten" im nächsten Absatz: so Syrisch, und ein Manuskript von DeRossi. Nicht nur auf dem Land ( Hiob 24:11 ), sondern auch in der Stadt gibt es unterdrückte Leidende; die vergeblich um Hilfe schreien.

Aus der Stadt – d. h. sie sehnen sich danach, herauszukommen und außerhalb der Stadt frei zu sein ( Exodus 1:11 ; Exodus 2:23 ).

Verwundet - vom Unterdrücker ( Hesekiel 30:24 ).

Layeth nicht töricht - berücksichtigt (durch Bestrafung) ihrer Sünde nicht ("Torheit" in der Schrift; Hiob 1:22 ). Dies ist der Kern der gesamten vorherigen Sündenliste ( Apostelgeschichte 17:30 ). Umbreit liest mit Syrisch und zwei Manuskripten, indem er einen Vokalpunkt ändert, „Grüße nicht ihr Flehen“ х tªpilaah ( H8605 ) anstelle von tiplaah ( H8604 )].

Vers 13. Soweit zu offen begangenen Sünden; jetzt, diejenigen, die im Dunkeln gemacht wurden. Übersetze: „Es gibt diejenigen unter ihnen (die Bösen), die rebellieren“ usw.

Licht - im wörtlichen wie im übertragenen Sinne ( Johannes 3:19 ; Sprüche 2:13 ).

Wege davon - Orte, an denen das Licht scheint.

Vers 14. Mit dem Licht. In der frühen Morgendämmerung, wenn es noch dunkel ist, wenn der Reisende im Osten gewöhnlich aufbricht und der arme Arbeiter zu seiner Arbeit, lauert dann der mörderische Räuber ( Psalter 10:8 , "Er sitzt in den lauernden Orten der Dörfer: an den geheimen Orten ermordet er die Unschuldigen; seine Augen sind heimlich auf die Armen gerichtet").

Ist als Dieb. Diebe im Osten stehlen, während die Männer nachts schlafen; Räuber ermorden im Morgengrauen. Derselbe Mann, der nachts stiehlt, wenn es hell wird, raubt nicht nur, sondern mordet, um nicht entdeckt zu werden.