Hosea 14:9

Wer ist weise, und er wird diese Dinge verstehen? klug, und er wird sie kennen? denn die Wege des HERRN sind richtig, und auf ihnen werden die Gerechten wandeln:

Wer ist weise, und er wird diese Dinge verstehen? klug, und er wird sie kennen? denn die Wege des Herrn sind richtig, und die Gerechten werden in ihnen wandeln – „klug“, wörtlich, begabt mit Verstehen х naabown ( H995 ), dem Passiv von yaabeen, ‚damit er verstehe‘ – welches Verb war vorher]. So wie sich „weise“ auf spirituelle Einsicht in göttliche Wahrheiten bezieht, so bezieht sich „umsichtig“ auf praktische Weisheit.

EPILOG, der die gesamte bisherige Lehre zusammenfasst. Hier allein verwendet Hosea den Ausdruck „gerecht“ oder „gerecht“, so selten waren solche Charaktere zu seiner Zeit. Es gibt genug rettende Wahrheit in Gottes Wort, um diejenigen zu führen, die demütig Erlösung suchen, und genug Schwierigkeiten, um diejenigen zu verwirren, die neugierig danach suchen, anstatt praktisch Erlösung zu suchen.

Aber die Übertreter werden darin fallen. Sünder stolpern und werden an Schwierigkeiten gekränkt, die ihren Vorurteilen und Begierden entgegenstehen oder über ihr selbstweises Verständnis Sprüche 10:29 (vgl. Sprüche 10:29 ; Micha 2:7 ; Matthäus 11:19 , "Weisheit ihrer Kinder ist gerechtfertigt;" Lukas 2:34 ; Johannes 7:17 : "Wenn jemand seinen Willen tun will (wollen oder will), wird er von der Lehre wissen, sei sie von Gott; 1 Petrus 2:7, „Den nun, die ihr glaubt, er sei kostbar; aber denen, die ungehorsam sind, wird der Stein, den die Bauleute nicht zugelassen haben, zum Eckstein und zum Stolperstein und zum Felsen des Ärgernisses gemacht die über das Wort stolpern, ungehorsam sein").

Übersetze, denn "wird hineinfallen", wird darüber stolpern. Übertreter stolpern über die Wege Gottes, nicht über sie. Vergleiche Psalter 119:165 : "Großen Frieden haben die, die dein Gesetz lieben, und nichts wird sie beleidigen." Dem, der aufrichtig nach der Tagesordnung sucht, wird Gott die Credenda deutlich machen. Christus ist für manche der Grundstein; ein Stein des Stolperns und ein Fels der Beleidigung für andere. Dieselbe Sonne erweicht Wachs und härtet Ton. Aber ihr Fall ist der tödlichste, der auf den Wegen Gottes fällt, auf dem Felsen der Ewigkeit gespalten ist und Gift aus dem Balsam von Gilead saugt.

Bemerkungen:

(1) Hierin lädt Gott Israel sofort zur Buße ein und gibt eine Verheißung der geistlichen Kraft, wodurch sein Volk zu Gottes guter Zeit seine gnädige Einladung annehmen wird. Jedes Wort der Einladung ist voller Barmherzigkeit und spricht so viel zu uns wie zum buchstäblichen Israel. Wir sind alle von den Wegen Gottes abgekommen. Er fordert uns in herablassender Liebe auf, zurückzukehren, als ob wir ihm dadurch eine große Gunst erweisen würden.

Er versichert uns, dass Er der Gott Seines Volkes ist, und lädt uns ein, nicht nur zu ihm zurückzukehren, sondern niemals zu ruhen, bis wir sogar HOCH zu sich selbst erreicht haben – mit nichts anderem als ihm selbst zufrieden zu sein.

(2) Um wahrhaft zu Ihm erhoben zu werden, müssen wir von Gott gelehrt werden, in welche Tiefe wir „durch unsere Schuld gefallen“ sind. Israel wird am Tag seiner kommenden Buße seinen Untergang als Nation nicht dem Unglück oder dem Schicksal, der Macht des Feindes oder seiner eigenen Schwäche zuschreiben, sondern seiner wahren Ursache, seiner eigenen Ungerechtigkeit, die den Zorn des Volkes hervorrief Gott. Die wahre Beichte ist der erste Schritt zur Bekehrung. Anstatt anderen die Schuld zu geben oder die Sünde zu mildern, beschuldigt sich der wahre Büßer und rechtfertigt Gott sogar in seinem quälenden Umgang mit ihm.

(3) Womit soll dann der zurückkehrende Sünder vor Gott kommen? Gott bittet nicht um kostspielige Opfergaben; Er sagt dem Büßer einfach, wenn er sich an den Herrn wendet: "Nehmt Worte mit" ( Hosea 14:2 ). Was ist so billig wie Worte? Und doch sind Worte, wie sie Gott verlangt, für gefallene Menschen nicht natürlich. Allein der Geist Gottes kann solche Worte lehren.

Gott selbst liefert hier eine Form; aber die Form muss in Übereinstimmung mit einem Herzen voller Demut, Buße und aufrichtigem Sündenbekenntnis verwendet werden, um vor Ihm annehmbar zu sein. „Nimm alle Ungerechtigkeit weg und nimm uns gnädig auf“, wird der Ruf Israels sein, der zu seinem Herrn zurückkehrt. So wie sie „durch ihre Ungerechtigkeit gefallen“ sind, so muss der Herr alle Ungerechtigkeit hinwegnehmen, damit sie wieder auferstehen können.

Sie sollen nicht mehr, wie in früheren Zeiten, versuchen, einen Kompromiss zwischen dem Dienst an Gott und dem Dienst an ihren Begierden einzugehen; sondern wird ernsthaft danach trachten, nicht nur von der Strafe, sondern auch von der Macht aller Sünde befreit zu werden. „Lass keine Ungerechtigkeit über mich herrschen“ ( Psalter 119:133 ) ist der Ruf jedes wahren Büßers. Unfähig, dies für uns selbst zu bewirken, müssen wir ganz und von Herzen auf Gott blicken, um es für uns zu bewirken.

(4) In Zeiten des Evangeliums haben wir keine lästigen buchstäblichen Opfer mehr zu bringen, sondern wir haben ständig ein Opfer darzubringen, das für Ihn annehmbarer ist ( Psalter 69:30 ), die Danksagungen von ungeheuchelten „Lippen“, durch das Opfer Christi ein für allemal geheiligt. Nachdem Gott durch Seine rechtfertigende Gnade von Seinem Volk "alle Ungerechtigkeit hinweggenommen" hat und ihnen zu ihrer Rechtfertigung die Gerechtigkeit Christi zugerechnet hat, "nimmt" Gott das "Gute" an, das sie vor Ihm darbieten, weil Er es ist, der hat alles Gute in ihnen Jesaja 26:12 ( Jesaja 26:12 ).

(5) Ein weiteres Zeichen wahrer Reue ist von nun an die völlige Entsagung aller Abhängigkeiten von Geschöpfen, auf die wir uns von Natur aus so anfällig verlassen und die in vergangenen Zeiten Israels Schlinge waren: „Assur wird uns nicht retten, wir werden nicht auf Pferden reiten. " Pferde wurden unter den Juden in der Antike fast ausschließlich für den Krieg verwendet. Um sie zu erhalten, mussten sie sich an Ägypten wenden, und damit sie sich nicht in ägyptischen Götzendienst verstricken und sich auf materielle Quellen verlassen würden, anstatt auf den Arm Jahwes, war es ihnen verboten, „Pferde zu vermehren“ ( Deuteronomium 17:16 ).

Sie hatten Gott in dieser Hinsicht ungehorsam und hatten beide Pferde vermehrt und "zu ihrer eigenen Arbeit gesagt: Ihr seid unsere Götter" ( Hosea 14:3 ) : aber jetzt wollen sie sich nur auf Gott stützen. In dem Gefühl, ohne Ihn wie vaterlose Waisen zu sein, eine Beute für jede Verletzung, wenden sie sich an Ihn, „in dem die Vaterlosen Erbarmen finden.

"Wenn wir in diesem Geist zu Gott kommen, werden wir nicht umsonst sein. Gott antwortet sehr gnädig: "Ich werde ihre Rückfälle heilen, ich werde sie frei lieben" ( Hosea 14:4 .) Gläubige klagen oft über ihre Neigung, wie Israel von alters her rückfällig werden. Lasst sie daher den Trost dieser Verheißung mit nach Hause nehmen, Denn Gottes Zorn ist abgewendet von allen Gläubigen, sie sind "aus seiner Gnade frei gerechtfertigt" ( Römer 3:24 ): und so sie haben alle Berechtigung, im Gebet vertrauensvoll nach der Gabe des Geistes zu suchen, um alle ihre geistlichen Leiden zu heilen, damit „wo Sünde“ „überfluss“ sei, „viel mehr Gnade“ ( Römer 5:20 ).

(6) Israel gehören diese Verheißungen in erster Linie, aber nicht ausschließlich. „Seine Quelle“ ist seit langem „ausgetrocknet“, so dass er aufgehört hat, geistig „treu“ zu sein ( Hosea 13:15 ). Bei der kommenden Wiederherstellung wird Gott „wie der Tau für Israel sein“ und nicht als ihre flüchtige Güte in vergangenen Zeiten vergehen ( Hosea 6:4 ), sondern täglich erneuert, je nach ihrer Not.

So wird Israels Fruchtbarkeit mit einer nie zuvor erreichten Vollkommenheit erneuert. Ein Bild reicht nicht aus, um die vielfältigen Gnaden des Volkes Gottes so auszudrücken, wie es sein soll. Die Schönheit der Farbe der Lilie muss mit dem tief verwurzelten Wachstum der Zeder kombiniert werden; der Duft der aromatischen Sträucher des Libanon mit dem immerwährenden Grün und der Fruchtbarkeit der Olive. Alles, was schön, fest, attraktiv und dauerhaft ist, wird in harmonischer Einheit in „den Bäumen der Gerechtigkeit, der Pflanzung des Herrn, um ihn zu verherrlichen“ ( Jesaja 61:3 ) zu finden sein.

Hierin soll die Welt der Gnade herrliche und liebliche Kombinationen verwirklichen, die es in der Welt der Natur noch nie gegeben hat. Das Volk des Herrn ist „in ihm verwurzelt“ ( Kolosser 2:7 ) „wie ein grüner Olivenbaum im Hause Gottes“ ( Psalter 52:8 ): ihre Gebete sind wie „Gerüche“ ( Offenbarung 5:8 ), und ihre Taten der Liebe als "Duft eines süßen Geruchs" vor Gott ( Philipper 4:18 ).

(7) Israel soll in der Zukunft die Mutterkirche der Christenheit sein; und unter seinem Schatten ( Hosea 14:7 ) wird es eine allgemeine Wiederbelebung der geistlichen Religion auf der ganzen Welt geben. Das lange in der Erde vergrabene jüdische Saatkorn wird wieder aufgehen und hundertfache Frucht tragen (vgl. Hosea 6:2 ).

Israel, das einst „nur sich selbst Frucht brachte“ ( Hosea 10:1 ), wird dann Gott Frucht bringen. Ephraim wird seinen Götzen entsagen und sagen: "Was habe ich noch mit Götzen zu tun?" Dies ist der beste Test, ob wir zum geistigen Israel gehören. Sind wir entschlossen, uns von jeder lieblichen Lust zu trennen, die zwischen uns und Gott kommen würde? Dann nimmt Gott uns an, wie Er Ephraim annehmen wird: „Ich habe gehört und betrachte ihn mit Wohlwollen“, sagt der bethörende Gott ( Hosea 14:8 ).

Ephraim rühmt sich der Anmut, die ihr Herr auf sie gelegt hat: „Ich bin wie eine grüne Tanne“ und wird gleichzeitig von Gott daran erinnert, dass sie ihm alles verdankt: „Von mir ist deine Frucht gefunden“.

(8) Die abschließende Lektion ist sehr wichtig, um sich an diejenigen zu erinnern, die spirituell "weise" sein möchten, um diese" spirituellen Wahrheiten zu verstehen, praktisch "umsichtig", um sie zu "kennen" und im täglichen Leben anzuwenden ( Hosea 14:9 ). Ein solcher muss mit dem axiomatischen Prinzip beginnen: „Die Wege des Herrn sind richtig“, nicht weil wir den Grund für sie alle sehen, sondern einfach weil sie die Wege des Herrn sind. Das Ende der Moralwissenschaft, sagt Aristoteles ("Ethik",

ich. 3), ist kein Wissen, sondern Übung. Lasst uns „in ihnen wandeln“, so werden wir sie ganz richtig, angenehm und verständlich finden. Gerechtfertigt durch die Gerechtigkeit Christi, die uns diese wunderbaren Wege des Herrn eröffnet haben, werden wir „gerecht“ sein und auch die Wege unseres liebenden Gottes rechtfertigen. Aber „Übertreter“ werden mit all ihrer weltlichen Weisheit immer „darüber stolpern“. Denn „der natürliche Mensch empfängt nicht die Dinge des Geistes Gottes; denn es ist ihm eine Torheit“ ( 1 Korinther 2:14 ).