Judas 1:14

Und auch Henoch, der siebte von Adam, prophezeite von diesen und sprach: Siehe, der Herr kommt mit Zehntausenden seiner Heiligen,

Siehe 'Einleitung' zur Quelle, aus der Judas diese Prophezeiung herleitete. Der Heilige Geist besiegelte durch Judas die Wahrheit dieses Großteils der Angelegenheit im Buch Henoch, obwohl dieses Buch, wie auch Judas, es wahrscheinlich aus der Überlieferung ableiteten (vgl. Anm. Judas 1:9 ). Auf Tatsachen, die im Alten Testament nicht aufgezeichnet sind, bezieht sich Paulus, 2 Timotheus 3:8 ; Galater 3:19 ; Hebräer 11:24 .

Es gibt Gründe für die Annahme, dass das Buch Henoch in der heute vorliegenden Form eher von Judas kopiert wurde als umgekehrt. Von Anfang an eilte die Prophezeiung ihrer Vollendung entgegen. Die frühesten Prophezeiungen des Erlösers beziehen sich auf sein zweites Kommen in Herrlichkeit und nicht auf sein erstes Kommen in Niedrigkeit (vgl. Genesis 3:15 , mit Römer 16:20 ).

Henoch illustrierte in seiner Übersetzung ohne Tod, was er sein ganzes Leben lang der ungläubigen Welt predigte – das sichere Kommen des Herrn und die Auferstehung der Toten – als Gegenmittel gegen ihr skeptisches, selbstbewusstes Vertrauen in die Beständigkeit der Natur.

Und , х de ( G1161 ) kai ( G2532 )] - 'Außerdem auch Henoch' usw.

Siebter von Adam. Judas deutet die Frühzeitigkeit der Prophezeiung an. In Henoch werden die Freiheit vom Tod und die heilige Zahl kombiniert; denn jedes siebte Objekt wird am meisten geschätzt. Beachten Sie, "von alters her" Judas 1:4 . Zwischen Henoch und Adam gab es nur fünf Väter. Der siebte von Adam prophezeite die Dinge, die das siebte Zeitalter der Welt (Bengel) beenden werden.

Davon - in Bezug auf diese. Er bezog sich nicht nur auf die Vorsintflutlichen, sondern auf alle Gottlosen (Jud

fünfzehn). Seine Prophezeiung bezog sich in erster Linie auf die Sintflut, schließlich auf das Endgericht.

Cometh , х eelthen ( G2064 )] - 'kam.' Die Prophezeiung betrachtet die Zukunft als sicher wie in der Vergangenheit. Viele stimmen damit überein mit der eindeutigen Aussage, dass der Herr kommen wird und seine Auserwählten entrückt werden, um Ihm in der Luft zu begegnen ( 1 Thessalonicher 4:17 ), indem sie annehmen, dass Sein Kommen in der Luft sie aufnehmen wird ( Zefanja 2:3 ) aus der letzten Drangsal wird sein Kommen mit ihnen zum Ölberg ( Sacharja 14:4 ; Offenbarung 19:14 ) einige Zeit vorausgehen , um die auserwählten Juden zu retten.

Vergleiche Jesaja 26:20 ; Jesaja 61:3 ; Johannes 14:3 ; Offenbarung 3:10 .

Dennoch müssen die Heiligen eine Zeitlang in den Händen des kleinen Horns sein ( Daniel 7:25 ); aber das kleine Horn kann Rom sein; nicht der letzte Antichrist. Matthäus 24:22 ; Matthäus 24:31 , bezieht sich auf die auserwählten Juden (das Suchen nach "Christus" kann nur auf die Juden zutreffen, nicht auf die Heiden, Jeremia 30:7 ).

Die Juden werden wie Noah in der Sintflut in der Drangsal sein, aber daraus gerettet ( Jesaja 55:9 ). Die auserwählte Kirche soll wie Henoch vor der Trübsal eingeholt und verklärt werden ( 2 Korinther 4:14 ; 1 Thessalonicher 5:9 ; besonders Lukas 21:28 ; Lukas 21:35 ).

Die Warnung an alle auf der ganzen Erde, darauf zu achten, denn der Tag kommt "wie eine Schlinge", wäre kaum angebracht, wenn die Juden den Antichristen dem Kommen vorausgehen würden; denn dann würde der kommende Tag vom Vorläufer des Antichristen angekündigt.

Heilige - heilige Engel (vgl. Deuteronomium 32:2 ; Daniel 7:10 ; Sacharja 14:5 ; Matthäus 25:31 ).