Sacharja 11:17

Wehe dem Götzenhirten, der die Herde verlässt! das Schwert soll auf seinem Arm und auf seinem rechten Auge sein; sein Arm wird trocken sein, und sein rechtes Auge wird ganz verdunkelt sein.

Wehe dem Götzenhirten. Das hebräische х haa'ªliyl ( H457 )] drückt sowohl Eitelkeit als auch ein Götzenbild aus. Vergleiche Jesaja 14:13 ; Daniel 11:36 ; 2 Thessalonicher 2:4 ; Offenbarung 13:5 , Offenbarung 13:5 der götzendienerischen und blasphemischen Behauptungen des Antichristen.

Das verlässt die Herde! Der „Götzenhirte, der die Herde verlässt“ kann sich nicht auf Rom beziehen, sondern auf einen Herrscher unter den Juden selbst, der sie zuerst schmeichelt, dann „verlässt“, ja, sie vernichtet ( Daniel 9:27 ; Daniel 11:30 ) .

Das Schwert wird auf seinem Arm sein und auf seinem rechten Auge - Gottes Schwert wird auf seinen "Arm" herabsteigen, das Werkzeug seiner Tyrannei gegen die Schafe ( 2 Thessalonicher 2:8 ); und auf sein „rechtes Auge“, womit er die Schafe hätte bewachen sollen ( Johannes 10:12 ).

Der Antichrist wird jedoch zerstören, anstatt "die Herde zu verlassen". Vielleicht bezieht sich der Hinweis daher auf die Hirten, die die Herde der Habgier des Antichristen überließen, sich mit den blasphemischen Behauptungen des Antichristen identifizierten und so zu "Götzenhirten" wurden und die in gerechter Vergeltung das "Schwert" des Antichristen auf ihrem "Arm" spüren werden ," die die Herde hätte schützen sollen, tat es aber nicht, und auf ihr "Auge", das es versäumt hatte, die Schafe vor Schaden zu bewahren. Mit der Blendung des „rechten Auges“ ist die Vorstellung von besonderer Schmach verbunden ( 1 Samuel 11:2 11,2 ).

Bemerkungen:

(1) Wo der Brennstoff der Sünde ist, der nicht Sacharja 11:1 wird, da wird „das Feuer“ der göttlichen Vergeltung verzehren ( Sacharja 11:1 ). Wenn selbst die stattlichen „Zedern“ ( Sacharja 11:1 ) nicht entkommen können, werden die niedrigen und vergleichsweise wertlosen „Tannen“ noch weniger das Gericht Gottes abwenden.

Ebenso die Höhen des "Libanon" und das niedergedrückte Tal des "Jordan" wurden Zeugen der Zerstörung der einst hochbegünstigten Israeliten, als sie sich gegen all die Langmut und Liebenswürdigkeit ihres Gottes verhärtet hatten. Als sie den Tempel, der einst ihre Herrlichkeit war, in gerechter Vergeltung in Schande verwandelt hatten, „wurde ihre Herrlichkeit verdorben“ ( Sacharja 11:3 ).

(2) Der Messias wurde beauftragt, „die Herde zu weiden“ ( Sacharja 11:4 ): und er speiste alle, die bereit waren, von ihm gespeist zu werden. Aber diejenigen, die Er zu „Seinem“ gemacht hätte, wenn sie sich Seiner Fürsorge unterworfen hätten – nämlich die große Gemeinschaft Seines Volkes Israel – „empfingen Ihn nicht“ ( Johannes 1:11 ).

Daher wurden sie durch ihren eigenen bösen Eigensinn, anstatt „die Schafe seiner Weide“ ( Psalter 100:3, Sacharja 11:4 ) zu sein, „die Herde des Gemetzels“ ( Sacharja 11:4 ). Dennoch erfüllt der Herr Jesus diese doppelte Funktion, Gläubige zu retten und Ungläubige zu verurteilen.

Sein evangelisches Heilsangebot ist für die ersteren ein „Geschmack des Lebens zum Leben“, für die letzteren „der Geruch des Todes zum Tod“ ( 2 Korinther 2:15 ). „Das Wort“ der Gnade, das er jetzt spricht und das so viele ablehnen, wird „am letzten Tag“ ihre schwerste Verurteilung sein ( Johannes 12:48 ).

(3) Die Untreue des bekennenden Volkes Gottes legt seinen Feinden ein Schwert in die Hände. Letztere wären machtlos, die Professoren der Wahrheit zu verletzen, wären da nicht die traurigen Ungereimtheiten, die Gott von seinem nominellen Volk entfremden. Judas Sünde nahm Judas Verteidigung; damit die Römer, indem sie ihr Volk „erschlugen“, weder von sich selbst noch von Gott „schuldig“ wurden eines Angriffs auf Jahwe in der Person seines Volkes: denn die Juden waren nicht mehr sein Volk.

Ihre eigenen Herrscher hatten die Nation wirklich "verkauft", als sie "den König der Juden", das wahre "Israel" und Repräsentanten des Sacharja 11:5 , für "dreißig Silberlinge" an die Sacharja 11:5 ( Sacharja 11:5 ; Sacharja 11:10 ; Sacharja 11:12 ).

(4) Es ist eine abscheuliche Heuchelei, „den Herrn zu segnen“ wegen „Reichtümern“, die durch Sünde gewonnen wurden. Die Herrscher, Pastoren und Meister, die kein "Mitleid" mit denen haben, die sich ihrer Obhut Sacharja 11:5 ( Sacharja 11:5 ), werden kein "Mitleid" vom Herrn finden ( Sacharja 11:6 ).

Sündhafte Gewinne sind kurzlebige Gewinne; und diejenigen, die wie die Juden ihren Herrn für irgendeinen eingebildeten irdischen Zweck verkaufen, werden am Ende feststellen, dass sie einen schrecklich teuren Handel abgeschlossen haben: "Was nützt einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert? oder was soll ein Mann im Austausch für seine Seele geben?" ( Matthäus 16:26 .)

(5) Während der römische König, den Juda zu „seinem König“ gemacht hatte ( Sacharja 11:6 ), die Juden von Sacharja 11:9 und gegenseitige Zwietracht im Inneren ( Sacharja 11:9 , Ende) jedermanns „Hand“ gegen seinen Nächsten richtete, so dass die ganze Nation mit „Schlachten“ geschlagen wurde ( Sacharja 11:7 ), „die Armen der Herde“ wurden vom guten Hirten Sacharja 11:7 ( Sacharja 11:7 ).

Christus ist der König des armen Mannes. „Die Armen im Geiste“ werden von ihm „auserwählt“ zu „reich im Glauben und Erben des Reiches, das er denen verheißen hat, die ihn lieben“ ( Jakobus 2:5 ).

(6) Die „Schönheit“ und die Vereinigung einer Nation gehören zusammen ( Sacharja 11:7 ). Die Anmut, Herrlichkeit und Vorzüglichkeit eines Volkes bestehen fort, solange es von den „Banden“ eines gemeinsamen Glaubens und gemeinsamer Gesetze verbunden ist. Der Messias hätte der auserwählten Nation ihre wahrste „Schönheit“ in sich selbst verliehen, der „ganz lieblich“ ist ( Hohelied 5:16 ) und „die Herrlichkeit seines Volkes Israel“ ( Lukas 2:32 ).

Auch er ist die einzige wahre „Bande“, die ganz Juda und Israel in sich vereint (vgl. Epheser 2:14 ). Aber sie würden nicht. „Ihre Seele verabscheute ihn“ ( Sacharja 11:8 ).

Daher ließen sie weder Raum noch Spielraum, damit sich die Gnade Gottes ihnen gegenüber zeigen konnte. Er, dessen Eingeweide des Mitleids unendlich groß sind, wurde durch ihre Enge der Seele „bedrängt“, was sie veranlasste, Ihn abzulehnen (Anmerkung, Sacharja 11:8 ). Der Messias würde sie nicht mehr „füttern“. Sie wurden ihrer eigenen vorsätzlichen Blindheit und dem daraus resultierenden Untergang ausgeliefert, da sie nicht zu dem kommen würden, der sie gerettet hätte ( Sacharja 11:9 ). Die Zeichen des Bundes zwischen Gott und der auserwählten Nation wurden dann beiseite gelegt ( Sacharja 11:10 ).

(7) Durch das Ereignis wussten also die wenigen Demütigen und Gläubigen unter dem Volk die Wahrheit des „Wortes des Herrn“ und der göttlichen Mission des Messias ( Sacharja 11:11 ). "Die auf den Herrn warten" werden immer dazu gebracht, Seine Wege zu verstehen, wie verwirrend sie der Welt auch erscheinen mögen. Er wartet darauf, allen, die auf ihn warten, gnädig zu sein.

So tief der Stand der Religion in der Welt auch fallen mag, Gott hat immer einen „Überrest nach der Gnadenwahl“; und er wird „bei ihnen sein bis ans Ende der Welt“ (Mt Matthäus 28:20 ).

(8) Der erbärmliche Preis, zu dem der gute Hirte geschätzt wurde, wurde die jüdische Nation „zum Töpfer geworfen“. Diese Aktion war, ohne das Bewusstsein der Akteure, furchtbar bedeutungsvoll für den Untergang, der die Nation von Gottes Hand erwartete. Denn Gott hat absolute Macht über alle Menschen, wie der Töpfer über den Ton, den er formt, und Jahwe-Messias wird seine unbußfertigen Widersacher „in Stücke zerschmettern wie ein Töpfergefäß“ ( Psalter 2:9 ). Sie sind seine schuldigsten Widersacher, die wie die Juden zur Zeit Jesu auf Erden und wie abtrünnige Christen in unseren Tagen „im Haus des Herrn“ sind.

(9) Diejenigen, die den guten Hirten nicht haben wollen, werden in gerechter Vergeltung einem schlechten Hirten übergeben. Die Juden, die Jesus für Cäsar ablehnten, sahen in Cäsar das „Instrument“ ihrer schweren Strafe. Diejenigen, die in den letzten Tagen von Christus abfallen, werden erleben, dass das Joch des Antichristen ganz anders ist als das leichte und leichte Joch des Heilands. Aber „wehe dem Sacharja 11:17 “ ( Sacharja 11:17 ) „der die Herde verlässt.

„Das Hauptgewicht der Rache Gottes wird auf die Herrscher und Hirten fallen, die ihr hohes Vertrauen missbraucht und vernachlässigt haben. Lasst uns alle auf der Hut sein vor den verschiedenen Gefahren, die die sichtbare Kirche in diesen letzten Zeiten bedrohen und ihren Höhepunkt erreichen werden.“ kurz vor der Offenbarung des Herrn in Herrlichkeit, so werden wir „würdig erachtet werden, den kommenden Gerichten zu entrinnen“ und „vor dem Menschensohn zu stehen“.