Deuteronomium 15:1-11

      1 Alle sieben Jahre sollst du eine Freilassung machen. 2 Und das ist die Art und Weise der Veröffentlichung: Jeder Gläubiger , dass leiht sollte zu seinem Nächsten entbindet sie; er wird nicht genau ihn von seinem Nächsten oder von seinem Bruder; weil es die Erlösung des HERRN genannt wird . 3 Von einem Fremdes mag ichduersiees exakt wieder: aber , dass die dein ist mit deinem Bruder deiner Hand entbinden; 4 Sparen Sie, wenn unter euch keine Armen sein werden; für die L ORD wird stark dich segnen in dem Land die die L ORD , dein Gott , dich fürein Erbe , es zu besitzen: 5 Nur wenn du zu der Stimme des L horchen sorgfältig ORD , dein Gott, zu beobachten , alle diese Gebote zu tun , die ich dir heute gebiete.

  6 für die L ORD , dein Gott , dich segnen, wie er es versprochen dich und du wirst vielen Völkern leihen, aber du sollst nicht leihen; und du wirst über viele Nationen herrschen, aber sie werden nicht über dich regieren. 7 Wenn bei dir ein Armer eines deiner Brüder in jeder Stadt in deinem Land, das der L ORD , dein Gott , dir gibt, so soll sich dein Herz nicht verhärten noch deine Hand vor deinem armen Bruder geschlossen: 8 Aber du soll öffnen zu ihm deine Hand breit, und soll ihn sicherlich ausreichend verleihen für sein Bedürfnis, dass der er wanteth.

  9 Achte darauf, dass in deinem bösen Herzen kein Gedanke ist, der sagt: Das siebte Jahr, das Jahr der Erlösung, ist nahe; und dein Auge sei böse gegen deinen armen Bruder, und du gibst ihm nichts; und er schreit zum HERRN wider dich, und es ist dir Sünde. 10 Du sollst ihm sicher, und dein Herz wird nicht , wenn du gibst ihm getrauert werden: denn das ist für diese Sache die L ORD dein Gott , dich in allen deinen Werken segnen, und in allem, was du vornimmst deine Hand zu. 11 Denn die Armen werden nie aufhören aus dem Land zu gehen; darum gebiete ich dir und sage: Du sollst deine Hand weit öffnen für deinen Bruder, für deine Armen und für deine Bedürftigen in deinem Land.

      Hier ist I. Ein Gesetz zur Entlastung armer Schuldner, die (wie wir annehmen dürfen) zahlungsunfähig waren. Jedes siebte Jahr war ein Jahr der Entlassung, in dem der Boden vom Ackerbau ruhte und Diener aus ihren Diensten entlassen wurden; und unter anderen Gnadenakten war dies einer, dass diejenigen, die Geld geliehen hatten und es zuvor nicht bezahlen konnten, dieses Jahr davon befreit werden sollten; und obwohl sie, wenn sie dazu in der Lage waren, später im Gewissen verpflichtet waren, es zurückzuzahlen, sollte der Gläubiger es von nun an nicht mehr durch Gesetz zurückfordern.

Viele gute Ausleger meinen, es verbiete nur die Einziehung der Schulden im Jahr der Entlassung, denn da in diesem Jahr keine Ernte eingefahren werde, könne nicht erwartet werden, dass die Menschen dann ihre Schulden begleichen, sondern dass sie danach verklagt werden und wiedererlangt: damit die Freilassung die Schulden nicht tilgte, sondern den Prozess nur eine Zeitlang aufhielt. Aber andere meinen, es sei eine Schuldenerlasse für immer gewesen, und dies erscheint wahrscheinlicher, allerdings unter gewissen, ausdrücklichen oder stillschweigenden Einschränkungen.

Es wird angenommen ( Deuteronomium 15:3 Deuteronomium 15:3 ), dass der Schuldner ein Israelit war (ein Ausländer konnte dieses Gesetz nicht nutzen) und dass er arm war ( Deuteronomium 15:4 Deuteronomium 15:4 ), dass er es tat keine Kredite für Handel oder Kauf, sondern für den Lebensunterhalt seiner Familie, und dass er es jetzt nicht bezahlen konnte, ohne in Armut zu geraten und in die Notwendigkeit zu geraten, in anderen Ländern Hilfe zu suchen, was seine Versuchung sein könnte, sich von Gott zu erheben.

Das Gesetz besagt nicht, dass der Gläubiger die Schuld nicht erhält, wenn der Schuldner oder seine Freunde sie bezahlen können; aber er wird es nicht durch ein Gerichtsverfahren erzwingen. Die Gründe für dieses Gesetz sind, 1. Dem Sabbatjahr eine Ehre zu geben: Weil es die Erlösung des Herrn genannt wird, Deuteronomium 15:2 Deuteronomium 15:2 .

Das war Gottes Jahr für ihr Land, denn der wöchentliche Sabbat war Gottes Tag für sie selbst, ihre Diener und ihr Vieh; und wie durch das Ruhen ihres Bodens, so würde Gott sie durch die Befreiung ihrer Schulden lehren, sich auf seine Vorsehung zu verlassen. Dieses Jahr der Befreiung ist ein Beispiel für die Gnade des Evangeliums, in dem das annehmbare Jahr des Herrn verkündet wird und durch das wir die Erlass unserer Schulden, d. h. die Vergebung unserer Sünden, erhalten und uns gelehrt werden, Verletzungen zu vergeben, wie wir sind und hoffen, von Gott vergeben zu werden.

2. Es sollte verhindern, dass ein Israelit in extreme Armut verfällt: so lautet der Rand ( Deuteronomium 15:4 Deuteronomium 15:4 ): Bis zum Ende wird es unter euch keine Armen geben, keine elend und skandalös Armen, zum Vorwurf ihrer Nation und Religion, deren Ruf sie wahren sollten.

3. Gottes Sicherheit wird hier durch ein göttliches Versprechen gegeben, dass, was immer sie von ihren armen Schuldnern verloren haben, ihnen durch den Segen Gottes für alles, was sie hatten und taten, Deuteronomium 15:4 , Deuteronomium 15:4, Deuteronomium 15:4 .

Lassen Sie sie ihre Pflicht tun, und dann würde Gott sie mit einem so großen Zuwachs segnen, dass das, was sie durch uneinbringliche Schulden verlieren könnten, wenn sie sie großzügig erließen, am Ende des Jahres nicht aus ihrem Vorrat fehlen sollte. Der Herr wird dich nicht nur segnen ( Deuteronomium 15:4 Deuteronomium 15:4 ), sondern er segnet dich auch, Deuteronomium 15:6 Deuteronomium 15:6 .

Es ist völlig unentschuldbar, wenn Gott uns zwar Überfluss gegeben hat, so dass wir nicht nur genug haben, sondern auch übrig bleiben, wir dennoch streng und dienstbar in unseren Forderungen von unseren armen Brüdern sind; denn unser Überfluss soll die Versorgung ihres Bedarfs sein, damit wenigstens nicht eine solche Ungleichheit wie zwischen zwei Extremen besteht, 2 Korinther 8:14 .

Sie müssen auch bedenken, dass ihr Land ihnen Gottes Geschenk war, dass ihr ganzes Wachstum die Frucht des Segens Gottes für sie war, und daher waren sie ihm verpflichtet, ihre Güter nach seiner Anordnung und Weisung zu verwenden und zu verwalten. Und schließlich: Wenn sie die kleinen Summen, die sie ihren armen Brüdern geliehen hatten, überweisen würden, wird ihnen versprochen, dass sie ihren reichen Nachbarn, sogar vielen Nationen , große Summen leihen können ( Deuteronomium 15:6 Deuteronomium 15:6 ) , und sollte durch diese Darlehen bereichert werden.

So sollten die Nationen ihnen untertan und von ihnen abhängig werden, da der Kreditnehmer dem Kreditgeber Diener ist, Sprüche 22:7 . Um leihen zu können und nicht borgen zu müssen, müssen wir als große Barmherzigkeit und als guten Grund ansehen, warum wir mit dem, was wir haben, Gutes tun sollten, damit wir Gott nicht dazu bringen, die Waage zu wenden.

      II. Hier gilt ein Gesetz zugunsten armer Kreditnehmer, damit sie durch das frühere Gesetz keinen Schaden erleiden. Männer würden gerne argumentieren: Wenn ein Mann bei seinem Schuldner so ist, dass, wenn die Schuld nicht vor dem Jahr der Entlassung bezahlt wird, sie verloren geht, ist es besser, nicht zu verleihen. "Nein", sagt dieser Zweig der Satzung, "so einen Gedanken sollst du nicht denken." 1. Es wird als selbstverständlich angenommen, dass es unter ihnen Arme geben würde, die Gelegenheit haben würden, Geld zu leihen ( Deuteronomium 15:7 Deuteronomium 15:7 ), und dass es nie aufhören würde, solche Gegenstände der Nächstenliebe zu haben ( Deuteronomium 15:7 Deuteronomium 15:7 ), und dass es nie aufhören würde, solche Gegenstände der Nächstenliebe zu geben ( Deuteronomium 15:11 Deuteronomium 15:11): Die Armen werden nie aufhören, dein Land zu verlassen, wenn auch nicht solche, die in äußerste Armut verfallen sind, aber solche, die im Rückstand sind und Gelegenheit haben, sich zu borgen; von solchen Armen spricht er hier, und solche haben wir immer bei uns, damit eine wohltätige Gesinnung bald einen wohltätigen Anlaß findet.

2. In einem solchen Fall ist uns hier geboten, zu verleihen oder zu geben, je nach unseren Fähigkeiten und der Notwendigkeit des Falles: Du sollst dein Herz nicht verhärten noch deine Hand schließen, Deuteronomium 15:7 Deuteronomium 15:7 .

Wenn die Hand geschlossen ist, ist das ein Zeichen dafür, dass das Herz verhärtet ist; denn wenn die Wolken voller Regen wären, würden sie sich leeren, Prediger 11:3 . Eingeweide des Mitgefühls würden liberale Verteilungen hervorbringen, Jakobus 2:15 ; Jakobus 2:16 .

Du sollst nicht nur deine Hand zu ihm ausstrecken, um ihm etwas zu erreichen, sondern du sollst deine Hand weit öffnen, um ihm genug zu leihen, Deuteronomium 15:8 Deuteronomium 15:8 .

Zuweilen liegt in umsichtiger Kreditvergabe ebenso viel Nächstenliebe wie im Schenken, da es den Kreditnehmer zu Fleiß und Ehrlichkeit verpflichtet und ihn in die Selbsthilfe versetzen kann. Wir sind manchmal versucht zu denken, wenn sich ein Objekt der Nächstenliebe präsentiert, können wir wählen, ob wir etwas oder nichts, wenig oder viel geben wollen; während es hier eine ausdrückliche Vorschrift ist ( Deuteronomium 15:11 Deuteronomium 15:11 ), befehle ich dir, nicht nur zu geben, sondern deine Hand weit zu öffnen, um großzügig zu geben.

3. Hier ist ein Vorbehalt gegen diesen Einwand, der sich aus dem vorstehenden Gesetz zur Schuldenbefreiung gegen karitative Kredite ergeben könnte ( Deuteronomium 15:9 Deuteronomium 15:9 ): Hüte dich davor, dass es keinen Gedanken gibt, einen begehrlichen, bösartigen Gedanken, in deinem Belial-Herzen: "Das Jahr der Entlassung ist nahe, und deshalb werde ich nicht leihen, was ich dann sicher verlieren muss." damit dein armer Bruder, dem du nicht leihst, sich bei Gott beklage, und es wird dir eine Sünde, eine große Sünde.

Beachte, (1.) Das Gesetz ist geistlich und schränkt die Gedanken des Herzens ein. Wir irren uns, wenn wir denken, dass Gedanken frei von der göttlichen Erkenntnis und Kontrolle sind. (2.) Das ist in der Tat ein böses Herz, das böse Gedanken aus dem guten Gesetz Gottes erhebt, wie es die ihren taten, die, weil Gott sie zur Liebtätigkeit des Vergebens verpflichtet hatte, die Liebtätigkeit des Gebens leugneten. (3.) Wir müssen sorgfältig auf all jene geheimen Vorschläge achten, die uns von unserer Pflicht abbringen oder uns darin entmutigen würden.

Diejenigen, die sich von der Tat der Sünde fernhalten wollen, müssen den bloßen Gedanken an die Sünde aus ihren Gedanken verbannen. (4.) Wenn wir eine Gelegenheit zur karitativen Kreditvergabe haben, wenn wir dem Kreditnehmer nicht vertrauen können, müssen wir Gott vertrauen und leihen, in der Hoffnung auf nichts wieder in dieser Welt, aber in der Erwartung, dass es in der Auferstehung der Gerechten belohnt wird, Lukas 6:35 ; Lukas 14:14 .

(5.) Es ist schrecklich, das Geschrei der Armen gegen uns zu haben, denn Gott hat sein Ohr für dieses Geschrei geöffnet und wird aus Mitleid mit ihnen rechnen müssen mit denen, die sich kaum mit ihnen befassen. (6.) Das, was wir für unsere Klugheit halten, erweist uns oft als Sünde; wer sich weigerte zu leihen, weil das Jahr der Entlassung nahe war, dachte, er hätte weise gehandelt und dass die Leute ihn loben würden , weil er gut für sich selbst tue, Psalter 49:18 .

Aber ihm wird hier gesagt, dass er schlecht gehandelt hat und dass Gott ihn verurteilen würde, weil er seinem Bruder Böses angetan habe; und wir sind sicher, dass das Urteil Gottes der Wahrheit entspricht und dass das, was er sagt, für uns Sünde ist, für uns sicherlich zum Verderben wird, wenn wir nicht Buße tun.

      III. Hier ist ein Gebot, fröhlich zu geben, was wir in Liebe geben: „ Dein Herz wird nicht betrübt, wenn du gibst, Deuteronomium 15:10 Deuteronomium 15:10 .

Gib dein Geld nicht auf eine so gute Rechnung, und halte es nicht für verloren; gönne ihnen keine Freundlichkeit, Bruder; und misstrauen Sie der Vorsehung Gottes nicht, als ob Sie selbst das wollen, was Sie in Liebtätigkeit geben; aber im Gegenteil, es sei dir ein Vergnügen und eine Seelenfrieden zu denken, dass du Gott mit deinem Vermögen ehrst, Gutes tust, deinen Bruder leicht machst und dir eine gute Sicherheit für die kommende Zeit bereitest . Was du aus freien Stücken tust, denn Gott liebt einen fröhlichen Geber “ 2 Korinther 9:7 .

      NS. Hier ist eine Verheißung einer Vergeltung in diesem Leben: " Für diese Sache wird der Herr, dein Gott, dich segnen. " Habgierige Leute sagen: "Geben macht uns rückgängig." nein, fröhliches Geben wird uns bereichern, es wird die Scheunen mit Fülle füllen ( Sprüche 3:10 ) und die Seele mit wahrem Trost, Jesaja 58:10 ; Jesaja 58:11 .