Genesis 4:9-12

      9 Und der HERR sprach zu Kain: Wo ist dein Bruder Abel? Und er sagte, ich weiß es nicht: Bin ich der Hüter meines Bruders? 10 Und er sprach: Was hast du getan? die Stimme des Blutes deines Bruders schreit zu mir aus der Erde. 11 Und nun bist du von der Erde verflucht, die ihren Mund aufgetan hat, um das Blut deines Bruders aus deiner Hand zu empfangen; 12 Wenn du den Boden bebaust, wird er dir von nun an seine Kraft nicht mehr geben; ein Flüchtling und ein Vagabund sollst du auf der Erde sein.

      Wir haben hier einen vollständigen Bericht über den Prozess und die Verurteilung des ersten Mörders. Zu diesem Zweck noch nicht errichtete Zivilgerichte wie nachher ( Genesis 9:6 Genesis 9:6 ), sitzt Gott selbst als Richter; denn er ist der Gott, dem die Rache gehört und der sicher sein wird, nach Blut zu fragen, besonders nach dem Blut der Heiligen. Beobachten,

      I. Die Anklage gegen Kain: Der Herr sprach zu Kain: Wo ist dein Bruder Abel? Manche meinen, Kain sei so am nächsten Sabbat nach dem Mord untersucht worden, als die Söhne Gottes wie gewöhnlich kamen , um sich vor dem Herrn in einer religiösen Versammlung zu präsentieren, und Abel fehlte, dessen Platz nicht leer war ; denn der Gott des Himmels beachtet, wer bei öffentlichen Ordnungen anwesend ist und wer abwesend ist.

Kain wird gefragt, nicht nur, weil es berechtigten Verdacht gibt, dass er eine Bosheit gegen Abel entdeckt hat und zuletzt bei ihm war, sondern weil Gott ihn für schuldig gekannt hat; doch bittet er ihn, von ihm ein Bekenntnis zu seinem Verbrechen zu ziehen, denn diejenigen, die vor Gott gerechtfertigt werden wollen, müssen sich selbst anklagen, und der Büßer wird es tun.

      II. Kains Plädoyer: Er plädiert auf nicht schuldig und fügt seiner Sünde Rebellion hinzu. Denn 1. Er bemüht sich, einen vorsätzlichen Mord mit einer vorsätzlichen Lüge zu decken: Ich weiß es nicht. Er wusste gut genug, was aus Abel geworden war, und hatte dennoch die Unverschämtheit, es zu leugnen. So war der Teufel bei Kain von Anfang an sowohl ein Mörder als auch ein Lügner. Seht, wie der Verstand der Sünder verblendet und ihre Herzen durch den Betrug der Sünde verhärtet sind: die sind seltsam blind, die glauben, ihre Sünden vor einem Gott verbergen zu können, der alles sieht, und die sind seltsam hart, die es für wünschenswert halten, sie vor ihnen zu verbergen ein Gott, der nur denen verzeiht, die bekennen.

2. Er beschuldigt seinen Richter unverschämt der Torheit und Ungerechtigkeit, indem er ihm diese Frage stellt: Bin ich der Hüter meines Bruders? Er hätte sich demütigen und sagen sollen: Bin ich nicht der Mörder meines Bruders? Aber er fliegt in das Gesicht Gottes selbst, als ob er ihm eine unverschämte Frage gestellt hatte, zu dem er keine Möglichkeit gab , verpflichtet , eine Antwort zu geben: " ? Bin ich der Hüter meines Bruders Sicher er alt genug ist , sich selbst zu kümmern, noch habe ich ihn je in Anspruch genommen.

“ Manche meinen, er denke über Gott und seine Vorsehung nach, als hätte er gesagt: „Bist du nicht sein Hüter? Wenn er fehlt, trage die Schuld bei dir und nicht bei mir, der es nie unternahm, ihn zu behalten." Beachte: Eine wohltätige Sorge um unsere Brüder als ihre Hüter ist eine große Pflicht, die von uns unbedingt verlangt wird, aber wird von uns im Allgemeinen vernachlässigt.Diejenigen, die sich nicht um die Angelegenheiten ihrer Brüder kümmern und bei Gelegenheit nicht darauf achten, dass ihr Körper, ihr Gut oder ihr guter Ruf, besonders in ihrer Seele, verletzt wird, tut es tatsächlich , spreche Kains Sprache.

Siehe Levitikus 19:17 ; Philipper 2:4 .

      III. Die Überzeugung von Kain, Genesis 4:10 Genesis 4:10 . Gott gab keine direkte Antwort auf seine Frage, lehnte aber sein Plädoyer als falsch und frivol: " Was hast du getan : Du machst eine leichte Sache davon, aber hast du darüber nachgedacht , was eine schlechte Sache ist, wie tief der Fleck, wie schwer die Bürde dieser Schuld ist? Du denkst, sie zu verbergen, aber es ist zwecklos, die Beweise gegen dich sind klar und unanfechtbar: Die Stimme des Blutes deines Bruders schreit.

„Er redet, als ob das Blut selbst Zeuge und Ankläger wäre, weil Gottes eigenes Wissen gegen ihn zeugte und Gottes eigene Gerechtigkeit Genugtuung verlangte. Beachte hier: 1. Mord ist eine schreiende Sünde, keine mehr. Blut ruft nach Blut, das Blut der Ermordeten um das Blut des Mörders; es schreit in den sterbenden Worten Sacharjas ( 2 Chronik 24:22 ), Der Herr schaut darauf und verlangt es; oder in denen der Seelen unter dem Altar ( Offenbarung 6:10 ) „ Wie lange, Herr, heilig und wahr?“ Die geduldigen Leidenden riefen um Vergebung ( Vater, vergib ihnen ), aber ihr Blut schreit nach Rache.

Obwohl sie schweigen, hat ihr Blut einen lauten und ständigen Schrei, für den das Ohr des gerechten Gottes immer offen ist. 2. Es wird gesagt, dass das Blut aus der Erde schreit, der Erde, die ihren Mund auftun soll , um das Blut seines Bruders aus seiner Hand aufzunehmen, Genesis 4:11 Genesis 4:11 .

Die Erde errötete gleichsam, als sie ihr eigenes Gesicht mit solchem ​​Blut befleckt sah, und öffnete daher ihren Mund, um das zu verbergen, was sie nicht verhindern konnte. Als der Himmel Kains Ungerechtigkeit offenbarte, erhob sich auch die Erde gegen ihn ( Hiob 20:27 ) und stöhnte, weil sie so der Eitelkeit unterworfen wurde, Römer 8:20 ; Römer 8:22 .

Kain hat wahrscheinlich das Blut und den Körper begraben, um sein Verbrechen zu verbergen; aber "Mord wird raus." Er begrub sie nicht so tief, aber ihr Schrei erreichte den Himmel. 3. Im Original ist das Wort Plural, das Blut deines Bruders , nicht nur sein Blut, sondern das Blut all derer, die von ihm hätten abstammen können; oder das Blut aller Nachkommen der Frau, die in gleicher Weise die Wahrheit mit ihrem Blut besiegeln sollten.

Christus zählt alles auf eine Rechnung ( Matthäus 23:35 ); oder weil über jeden vergossenen Blutstropfen Buch geführt wurde. Wie gut ist es für uns, dass das Blut Christi Besseres spricht als das von Abel! Hebräer 12:24 . Abels Blut schreit nach Rache, Christi Blut schreit nach Vergebung.

      NS. Das Urteil über Kain: Und nun bist du von der Erde verflucht, Genesis 4:11 Genesis 4:11 . Beobachte hier,

      1. Er ist verflucht, ausgesondert von allem Bösen, unter den Zorn Gottes gelegt, wie er vom Himmel her geoffenbart ist gegen alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, Römer 1:18 . Wer kennt Ausmaß und Gewicht eines göttlichen Fluches, wie weit er reicht, wie tief er durchdringt? Dass Gott einen Menschen für verflucht erklärt, macht ihn dazu; denn diejenigen, die er verflucht, sind in der Tat verflucht.

Der Fluch für Adams Ungehorsam endete am Boden: Verflucht ist der Boden um deinetwillen; aber das für die Rebellion von Kain fiel sofort auf sich selbst: Du bist verflucht; denn Gott hatte für Adam Barmherzigkeit bereit, aber keine für Kain. Wir alle haben diesen Fluch verdient, und nur in Christus werden die Gläubigen davon gerettet und erben den Segen Galater 3:10 ; Galater 3:13 .

      2. Er ist von der Erde verflucht. Von dort kam der Schrei zu Gott, von da kam der Fluch zu Kain. Gott hätte Rache nehmen können durch einen sofortigen Hieb vom Himmel, durch das Schwert eines Engels oder durch einen Donnerschlag; aber er entschied sich, die Erde zum Bluträcher zu machen, ihn auf der Erde fortzusetzen und ihn nicht sofort auszurotten, und doch selbst dies zu seinem Fluch zu machen. Die Erde ist immer in unserer Nähe, wir können nicht davonfliegen; so dass, wenn dieser zum Henker des göttlichen Zorns gemacht wird, unsere Strafe unvermeidlich ist: es ist die Sünde, das heißt die Strafe der Sünde, die vor der Tür liegt.

Kain fand seine Strafe dort, wo er seinen Anteil wählte und sein Herz festlegte. Zwei Dinge erwarten wir von der Erde, und durch diesen Fluch wird Kain beides verweigert und von ihm genommen: Nahrung und Siedlung. (1.) Nahrung aus der Erde wird ihm hier vorenthalten. Es ist ein Fluch für ihn in seinen Genüssen und besonders in seiner Berufung: Wenn du den Boden bebaust, wird er dir von nun an seine Kraft nicht mehr geben.

Beachte: Jedes Geschöpf ist für uns das, was Gott daraus macht, ein Trost oder ein Kreuz, ein Segen oder ein Fluch. Wenn uns die Erde ihre Kraft nicht gibt, müssen wir darin Gottes Gerechtigkeit anerkennen; denn wir haben ihm unsere Kraft nicht gegeben. Der Boden war zuvor Adam verflucht, aber jetzt war er doppelt verflucht für Kain. Der Teil davon, der ihm zufiel und den er innehatte, wurde ihm durch das Blut Abels unfruchtbar und unbequem.

Beachte: Die Bosheit der Gottlosen bringt einen Fluch auf alles, was sie tun und haben ( Deuteronomium 28:15 , c.), und dieser Fluch verbittert alles, was sie haben, und enttäuscht sie in allem, was sie tun. (2.) Die Ansiedlung auf Erden wird ihm hier verwehrt: Ein Flüchtling und ein Vagabund sollst du in der Erde sein.

Dadurch wurde er verurteilt, [1.] Zu immerwährender Schande und Schande unter den Menschen. Es sollte immer als skandalös angesehen werden, ihn zu beherbergen, sich mit ihm zu unterhalten oder ihm irgendeine Miene zu zeigen. Und mit Recht war ein Mann, der sich der ganzen Menschheit entledigt hatte, von der ganzen Menschheit verabscheut und verlassen und berüchtigt gemacht. [2.] Zu immerwährender Unruhe und Entsetzen in seinem eigenen Geist. Sein eigenes schlechtes Gewissen sollte ihn verfolgen, wohin er auch ging, und ihn zu Magormissabib machen, einem Schrecken in der Umgebung .

Welche Ruhe finden diejenigen, welche Siedlungen, die ihre eigene Unruhe überall im Busen mit sich tragen? Das müssen unbedingt Flüchtlinge sein, die so hingeworfen werden. Es gibt keinen unruhigeren Flüchtling auf Erden als den, der fortwährend von seiner eigenen Schuld verfolgt wird, noch einen abscheulicheren Vagabunden als den, der seinen eigenen Begierden lauert.

      Dies war das Urteil über Kain, und sogar darin war Barmherzigkeit gemischt, da er nicht sofort abgeschnitten wurde, sondern ihm Raum zur Umkehr gegeben wurde; denn Gott ist uns gegenüber langmütig und will nicht, dass irgendjemand verloren geht.