Habakuk 2:5-14

      5 Ja auch, weil er von Wein übertritt, ist er ein stolzer Mann, weder keepeth zu Hause, der seinen Wunsch , wie die Hölle enlargeth, und ist wie der Tod, und nicht erfüllt werden kann, sondern rafft zu sich alle Heiden und sammelt zu sich alle Volk: 6 Sollen diese nicht alle ein Gleichnis gegen ihn aufgreifen und ein spöttisches Sprichwort gegen ihn und sagen: Wehe dem, der mehr macht , was ihm nicht gehört! wie lange? und dem, der sich mit dickem Lehm belädt! 7 Sollen sie nicht plötzlich aufstehen, die dich beißen, und aufwachen, die dich ärgern, und du sollst ihnen zur Beute sein? 8 Weil du viele Völker verdorben hast, wird dich der ganze Rest des Volkes verderben; wegen Männerblut und für die Gewalt des Landes, der Stadt und aller, die darin wohnen.

  9 Wehe dem, der ein böses Gelüste an seinem Haus begehrt, damit er sein Nest hoch lege, um von der Macht des Bösen befreit zu werden! 10 Du hast deinem Haus Schande zugezogen, indem du viele Leute ausgerottet hast, und hast an deiner Seele gesündigt . 11 Denn der Stein wird aus der Mauer schreien, und der Balken aus dem Holz wird ihm antworten. 12 Wehe dem, der mit Blut eine Stadt baut und durch Ungerechtigkeit eine Stadt errichtet! 13 Siehe, ist es nicht vom HERRN der Heerscharen, dass das Volk im Feuer arbeiten wird und das Volk sich der Eitelkeit ermüdet? 14 Denn die Erde wird erfüllt sein mit der Erkenntnis der Herrlichkeit des HERRN , wie die Wasser das Meer bedecken.

      Nachdem der Prophet den Auftrag hatte , die Vision zu schreiben, und das Volk, auf ihre Erfüllung zu warten, folgt die Vision selbst; und es ist, wie verschiedene andere Prophezeiungen, die wir kennengelernt haben, die Last von Babylon und dem König von Babylon, die gleiche, die übergehen und beleidigen soll, Habakuk 1:11 Habakuk 1:11 .

Es liest den Untergang, denken manche, von Nebukadnezar, der hauptsächlich an der Zerstörung Jerusalems oder dieser Monarchie oder des gesamten Königreichs der Chaldäer oder all dieser stolzen und unterdrückenden Mächte, die einem Volk schwer zugesetzt werden, beteiligt war, besonders auf Gottes Volk. Beobachten,

      I. Die Anklage gegen diesen Feind, auf die sich das Urteil gründet, Habakuk 2:5 Habakuk 2:5 . Die Begierden des Fleisches, die Begierden des Auges und der Stolz des Lebens sind die verwirrenden Fallstricke der Menschen und besonders der großen Menschen; und wir finden ihn, der Israel in Gefangenschaft geführt hat, sich selbst in Gefangenschaft geführt von jedem dieser.

Denn 1. Er ist sinnlich und üppig, und seinen Freuden hingegeben: Er übertritt durch Wein. Trunkenheit ist selbst eine Übertretung und ist die Ursache für Übertretung im Überfluss. Wir lesen von denen, die durch Wein irren, Jesaja 28:7 . Belsazar (in dem sich besonders diese Prophezeiung erfüllte) befand sich auf dem Höhepunkt seiner Übertretung durch Wein, als die Handschrift an der Wand den Haftbefehl für seine sofortige Hinrichtung gemäß diesem Satz, Daniel 5:1 .

2. Er ist hochmütig und herrisch: Er ist ein stolzer Mann, und sein Stolz ist eine gewisse Vorahnung seines bevorstehenden Sturzes. Wenn große Männer stolze Männer sind, wird der große Gott sie wissen lassen, dass er über ihnen steht. Seine Übertretung durch den Wein wird zur Ursache seiner Überheblichkeit und Unverschämtheit gemacht: darum ist er ein stolzer Mann. Wenn ein Mensch betrunken ist, hält er sich zwar gemein wie ein Tier, hält sich aber für groß wie ein König und rühmt sich dessen, womit er sich selbst beschämt.

Wir finden die Krone des Stolzes auf dem Haupt der Trunkenbolde von Ephraim und wehe beiden, Jesaja 28:1 . 3. Er ist habgierig und gierig nach Reichtum, und dies ist die Wirkung seines Stolzes; er hält sich für würdig, alles zu genießen, und macht es daher zu seiner Aufgabe, alles zu fesseln. Die chaldäische Monarchie wollte eine universelle sein.

Er hält sich nicht zu Hause auf, begnügt sich nicht mit seinem Eigenen, auf das er einen unbestreitbaren Anspruch hat, sondern hält es für zu wenig und genießt es daher nicht und nimmt auch nicht die Bequemlichkeit, die er in seinem eigenen Palast, in seiner eigenen Herrschaft könnte. Seine Sünde ist seine Strafe, sein Ehrgeiz ist sein ewiges Unbehagen. Obwohl das Haus ein Palast ist, ist es für einen unzufriedenen Geist ein Gefängnis. Er vergrößert seine Sehnsucht wie die Hölle oder das Grab, das täglich den Leichnam der Toten aufnimmt und dennoch schreit: Gib, gib; er ist wie der Tod, der fortwährend verschlingt und nicht gesättigt werden kann.

Beachte, es ist die Sünde und Torheit vieler, die einen großen Teil des Reichtums dieser Welt haben, dass sie nicht wissen, wann sie genug haben, aber je mehr sie haben, desto mehr hätten sie und desto eifriger sind sie darauf . Und gerade bei Gott sollen die unersättlichen Begierden immer noch unbefriedigt bleiben; Es ist das Schicksal, das über diejenigen weitergegeben wird, die Silber lieben, dass sie nie damit zufrieden sein werden, Prediger 5:10 .

Diejenigen, die mit ihren Zuteilungen nicht zufrieden sind, werden nicht den Komfort ihrer Errungenschaften haben. Dieser stolze Fürst sammelt immer noch alle Nationen zu ihm und häuft alle Völker auf ihn, dringt in ihre Rechte ein, beschlagnahmt ihr Eigentum, und sie dürfen nicht sein, es sei denn, sie gehören ihm und stehen unter seinem Befehl. Eine Nation wird ihn nicht zufriedenstellen, es sei denn, er hat eine andere, und dann eine andere, und schließlich alles; wie diejenigen in einer niederen Sphäre, um denselben übertriebenen Wunsch zu befriedigen, legen Haus an Haus und Feld an Feld, damit sie allein auf der Erde platziert werden können, Jesaja 5:8 .

Und es ist schwer zu sagen, was mehr zu bedauern ist, die Torheit so ehrgeiziger Fürsten, die ihre Ehre in die Erweiterung ihrer Herrschaftsgebiete legen und nicht darin, sie gut zu regieren, oder das Elend der Nationen, die von ihnen drangsaliert und in Stücke gerissen werden .

      II. Das über ihn ergangene Urteil ( Habakuk 2:6 Habakuk 2:6, Habakuk 2:6, Habakuk 2:6 ): Sollen dies nicht alle ein Gleichnis gegen ihn aufnehmen? Sein Untergang ist,

      1. Daß, da Stolz seine Sünde ist, Schande und Schande seine Strafe sein sollen und er mit Verachtung beladen wird, von allen um ihn herum verlacht und verachtet wird, wie es diejenigen verdienen, die groß aussehen und hoch streben sein, und sind es gewöhnlich, wenn sie heruntergebracht und verblüfft werden.

      2. Daß er, da er seine Nächsten beleidigt hat, gerade die Menschen, die er beleidigt hat, die Werkzeuge seiner Schande sein sollen. Sie werden das Vergnügen haben, ihn zu beleidigen, und er die Schande, von ihnen mit Füßen getreten zu werden. Diejenigen, die im Fall dieses großen Tyrannen triumphieren werden, werden hier mit einem Gleichnis und einem höhnischen Sprichwort ausgestattet, um es gegen ihn aufzunehmen.

Er wird sagen ( wer das beleidigende Liedchen schreibt, wird so sagen): Ho, wer das vermehrt, was nicht sein ist! Aha! was ist jetzt aus ihm geworden? Es kann also verhöhnend gelesen werden. Oder: Er wird sagen, das heißt, der Gerechte, der aus seinem Glauben lebt , dem das Gesicht geschrieben und klar gemacht ist, der wird mit Hilfe dessen dies sagen, wird den Fall des Feindes vorhersagen, auch wenn er ihn blühen sieht , und verfluchen plötzlich seine Wohnung, selbst wenn er Wurzeln Hiob 5:3, Hiob 5:3 . Er wird in der Tat das Elend gegen ihn anklagen.

      (1.) Hier ist ein Wehe gegen ihn, weil er seinen eigenen Besitz vergrößert hat, indem er in die Rechte seines Nächsten eindringt, Habakuk 2:6 Habakuk 2:6 . Er vermehrt das, was nicht ihm gehört, sondern dem anderer. Beachte: Nicht mehr von dem, was wir haben, darf als unsers gelten, als das, was wir ehrlich erworben haben; es wird auch nicht lange unser sein, denn durch Eitelkeit erworbener Reichtum wird verringert werden.

Mögen diejenigen, die in der Welt gedeihen, nicht zu voreilig sein, um sich darin zu segnen, denn wenn sie nicht rechtmäßig gedeihen, leiden sie unter einem Wehe. Siehe hier, [1.] Was dieser wohlhabende Prinz tut; er belädt sich mit dickem Lehm. Reichtümer sind nur Ton, dicker Ton; Was sind Gold und Silber anderes als weiße und gelbe Erde? Diejenigen, die durch dicken Lehm reisen, sind auf ihrer Reise sowohl verzögert als auch schmutzig; so sind diejenigen, die mitten in der Fülle ihres Reichtums durch die Welt gehen; aber als ob das nicht genug wäre, was sind das für Narren, die sich damit belasten,als wäre dieser Müll ihr Schatz! Sie belasten sich mit fortwährender Sorge darum, mit großer Schuld, sie zu beschaffen, zu sparen und auszugeben, und mit einer schweren Rechenschaft, die sie an einem anderen Tag davon ablegen müssen.

Sie überladen ihr Schiff mit diesem dicken Lehm und versenken es und sich selbst so in Zerstörung und Verderben. [2.] Sehen Sie, was die Leute über ihn sagen, während er so seinen Reichtum vermehrt; sie schreien: " Wie lange? Wie lange wird es dauern, bis er genug hat?" Sie rufen zu Gott: "Wie lange wirst du ertragen, dass dieser stolze Unterdrücker die Nationen belästigt?" Oder sie sagen zueinander: "Seht, wie lange es dauert, wie lange er das, was er so unehrlich bekommt, behalten kann.

„Sie wagen es nicht, zu sprechen, aber wir wissen, was sie meinen, wenn sie sagen: Wie lange? [3.] Sehen Sie, was am Ende davon sein wird. Was er durch Gewalt von anderen bekommen hat, werden andere von ihm mit Gewalt nehmen. Die Meder und Perser werden die Chaldäer zur Beute machen, wie sie es von anderen Völkern getan haben, Habakuk 2:7 ; Habakuk 2:8 .

"Es werden diejenigen sein, die dich beißen und dich ärgern werden; diejenigen, von denen du keine Gefahr fürchtetest, die zu schlafen schienen , werden aufstehen und erwachen , um dir eine Plage zu sein. Sie werden plötzlich aufstehen , wenn du am sichersten bist, und am wenigsten bereit, den Schlag aufzunehmen und den Schlag abzuwehren. Sollen sie nicht plötzlich aufstehen? Zweifellos werden sie, und du selbst hast Grund zu erwarten, dass es so behandelt wird, wie du es mit anderen getan hast, dass du für dich sein sollst Beute zu ihnen, wie es dir andere gemacht haben, dass du nach dem Gesetz der Vergeltung, wie du viele Völker verdorben hast, selbst sein sollstverdorben ( Habakuk 2:8 Habakuk 2:8 ); der ganze Rest des Volkes wird dich verderben.

„Der König von Babylon dachte, er hätte alle Nationen um ihn herum so tief gebracht, dass keiner von ihnen imstande wäre, Repressalien gegen ihn auszuüben; aber obwohl sie nur ein Überrest von Menschen waren, blieben nur sehr wenige übrig, doch diese werden ausreichen verderben ihn, wenn Gott hat ein solche Kontroverse mit ihm, zunächst für Blut der Männer, und die tausende von Menschenleben , die in besonderer Weise auf seinen Ehrgeiz und Rache, vor allem für das Blut der Israeliten, die zu Gott wertvoll ist geopfert worden .

Zweitens, wegen der Gewalt des Landes, weil er so viele Länder verwüstet und die Früchte der Erde zerstört hat, besonders im Land Israel. Drittens, wegen der Gewalttätigkeit der Stadt, der vielen Städte, die er in Schutt und Asche gelegt hatte, besonders Jerusalem, die heilige Stadt, und von allen, die darin wohnten, die von ihm zerstört wurden. Beachte: Die Gewalt, die stolze Männer verüben, um voranzukommen und sich zu bereichern, wird an einem anderen Tag von dem , dem die Rache gehört, erneut aufgerufen (und muss zur Rechenschaft gezogen werden) .

      (2.) Hier ist ein Wehe gegen ihn, weil er noch mehr begehrt und noch höher strebt, Habakuk 2:9 Habakuk 2:9 . Das Verbrechen, für das dieses Wehe angeprangert wird, ist das gleiche wie im vorhergehenden Artikel – ein unersättliches Verlangen nach Reichtum und Ehre; es begehren eine böse Begierde nach seinem Haus, das heißt, nach einem Überfluss für seine Familie zu greifen.

Beachten Sie, dass Begehrlichkeit in einer Familie eine sehr böse Sache ist; es bringt Unruhe und Unbehagen hinein ( wer nach Gewinn gierig ist, stört sein eigenes Haus ), und was noch schlimmer ist, es bringt den Fluch Gottes über es und über alle seine Angelegenheiten. Wehe dem, der einen bösen Gewinn erzielt; so liest es der Rand. Es gibt einen rechtmäßigen Gewinn, der durch den Segen Gottes für ein Haus ein Trost sein kann ( ein guter Mann hinterlässt den Kindern seiner Kinder ein Erbe ), aber was durch Betrug und Ungerechtigkeit erlangt wird, ist unrechtmäßig und wird ein schlechter Gewinn sein , wird einer Familie nicht nur nichts Gutes tun, sondern sie auch in Armut und Verderben bringen.

Nun beobachte, [1.] Worauf dieser habgierige Schurke abzielt; es bedeutet , sein Nest in die Höhe zu heben, seine Familie zu einer größeren Würde zu erheben, als sie zuvor erreicht hatte, oder es, wie er es begreift, aus der Reichweite der Gefahr zu setzen, damit er von der Macht des Bösen befreit werde , dass es nicht in der Macht der schlimmsten seiner Feinde liege, ihm Schaden zuzufügen oder seine Ruhe zu stören.

Beachten Sie, dass es für Männer üblich ist, es als Entschuldigung für ihre Habgier und ihren Ehrgeiz vorzugeben, dass sie nur ihre eigene Sicherheit befragen und darauf abzielen, sich selbst zu sichern; und doch sie tun , aber sich täuschen , wenn sie denken , ihr Vermögen wird sein , starke Stadt zu ihnen und eine hohe Mauer, denn es so nur in ihrer eigenen Einbildung, Sprüche 18:11 .

[2.] Was er dadurch bekommen wird: Du hast nicht Sicherheit, sondern Schande zu deinem Haus beraten, indem du viele Leute Habakuk 2:10 Habakuk 2:10 hast , Habakuk 2:10Habakuk 2:10 . Beachten Sie, dass ein durch Ungerechtigkeit angelegter Nachlass ein Skandal für eine Familie ist.

Diejenigen, die andere abschneiden oder untergraben, um sich selbst Platz zu machen, die andere verarmen, um sich selbst zu bereichern, schämen sich nur für ihre Häuser und befestigen ein Zeichen der Schande an ihnen. Doch das ist nicht das Schlimmste: " Du hast an deiner eigenen Seele gesündigt, hast sie in Schuld und Zorn gebracht und in Gefahr gebracht." Beachten Sie, dass diejenigen, die ihrem Nächsten Unrecht tun, ihrer eigenen Seele ein viel größeres Unrecht zufügen.

Aber wenn der Sünder plädiert, nicht schuldig, und meint, er habe seine Betrügereien und Gewalttaten mit so viel Kunst und Erfindungsgabe bewerkstelligt, dass sie ihm nicht nachgewiesen werden können, lass ihn wissen, dass der Stein ausschreien soll , wenn es keine anderen Zeugen gegen ihn gibt die Mauer gegen ihn, und der Balken aus dem Holz im Dach wird ihm antworten, wird ihn unterstützen, wird bezeugen, dass das Geld und die Materialien, mit denen er das Haus gebaut hat, zu Unrecht erworben wurden, Habakuk 2:11 Habakuk 2:11 . Die Steine ​​und das Holz schreien nach Rache zum Himmel, während die ganze Schöpfung unter der Sünde des Menschen stöhnt und darauf wartet, aus dieser Knechtschaft der Verderbtheit befreit zu werden .

      (3.) Hier ist ein Wehe gegen ihn, weil er eine Stadt und eine Stadt durch Blut und Erpressung gebaut hat ( Habakuk 2:12 Habakuk 2:12 ): Er baut eine Stadt und ist selbst Herr über sie; er gründet eine Stadt und macht sie zu seinem königlichen Sitz.

So tat Nebukadnezar ( Daniel 4:30 ): Ist das nicht das große Babylon, das ich für das Haus des Königreichs gebaut habe? Aber es ist gebaut mit dem Blut seiner eigenen Untertanen, die er unterdrückt hat, und dem Blut seiner Nachbarn, in die er zu Unrecht eingedrungen ist; es wird durch Ungerechtigkeit errichtet, durch die ungerechten Gesetze, die zu seiner Sicherheit gemacht werden.

Wehe dem, der das tut; denn die so gebauten Städte können nie errichtet werden; sie werden fallen, und ihre Gründer werden in ihren Trümmern begraben. Babylon, das durch Blut und Ungerechtigkeit erbaut wurde, bestand nicht lange; sein Tag kam bald zu fallen; und dann trat dieses Wehe in Kraft, als diese Prophezeiung, die als Geschichte ausgedrückt wird ( Jesaja 21:9 ), tatsächlich eine Geschichte bewies: Babylon ist gefallen, ist gefallen! Und die Zerstörung dieser Stadt war, [1.

] Die Schande der Chaldäer, die so viel Mühe auf sich genommen und so viel Geld aufgewendet haben, um sie zu stärken ( Habakuk 2:13 Habakuk 2:13 ): Ist es nicht vom Herrn der Heerscharen, dass das Volk , das gearbeitet hat? So schwer zu verteidigen ist, dass diese Stadt im Feuer selbst arbeiten wird, die Außenwerke sehen wird, die sie der Kraft des Feuers anvertrauten, und wird sie vergeblich arbeiten, um sie zu retten? Oder sie setzen sich in ihrem Streben nach weltlichem Reichtum und Ehre großer Ermüdung aus und sind einer großen Gefahr ausgesetzt, wie es diejenigen tun , die im Feuer arbeiten.

Das Schlimmste, was man von den Arbeitern in Gottes Weinbergen sagen kann, ist, dass sie die Last und Hitze des Tages getragen haben ( Matthäus 20:12 ); aber diejenigen, die in ihren weltlichen Bestrebungen eifrig sind, arbeiten im Feuer selbst und machen sich zu perfekten Sklaven ihrer Begierden. Es gibt auf der Welt keinen größeren Mühsal als den, der unter der Macht der herrschenden Habgier steht.

Und was kommt dabei heraus? Obwohl sie eine Welt voller Mühen auf sich nehmen, werden sie dafür nur schlecht bezahlt; denn schließlich ermüden sie sich für sehr Eitelkeit; ihnen wurde gesagt, es sei Eitelkeit, und wenn sie davon enttäuscht und enttäuscht sind, werden sie zugeben, dass es schlimmer ist als Eitelkeit, es ist ein Ärgernis des Geistes. [2.] Es war die Ehre Gottes, als ein Gott unparteiischer Gerechtigkeit und unwiderstehlicher Macht; denn durch den Untergang der chaldäischen Monarchie (was die ganze Welt nicht umhin konnte) wurde die Erde mit der Erkenntnis der Herrlichkeit des Herrn erfüllt, Habakuk 2:14 Habakuk 2:14 .

Der Herr wird durch diese Urteile erkannt, die er vollzieht, besonders wenn es ihm gefällt, stolze Menschen anzusehen und sie zu erniedrigen, denn dadurch beweist er, dass er allein Gott ist, Hiob 40:11 ; Hiob 40:12 . Sehen Sie, was der gute Gott aus der Befleckung und dem Untergang der irdischen Herrlichkeit hervorbringt; dadurch offenbart und verherrlicht er seine eigene Herrlichkeit und erfüllt die Erde mit seiner Erkenntnis so reichlich, wie die Wasser das Meer bedecken, das tief liegt, weit ausgebreitet ist und nicht vertrocknet, bis die Zeit nicht mehr ist.

Das ist die Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi durch das Evangelium ( 2 Korinther 4:6 ), und so war die Erkenntnis seiner Herrlichkeit durch den wundersamen Untergang Babylons. Beachte: Diejenigen, die die Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes durch die Gerichte seines Mundes nicht gelehrt werden, sollen sie durch die Gerichte seiner Hand erkennen und anerkennen.