Hiob 24:1-12

      1 Warum sehen die Zeiten, die dem Allmächtigen nicht verborgen sind, seine Tage nicht, die ihn kennen? 2 Einige entfernen die Orientierungspunkte; sie nehmen Herden mit Gewalt weg und ernähren sie .   3 Sie vertreiben den Esel der Waisen, den Ochsen der Witwe nehmen sie zum Pfand. 4 Sie weisen die Bedürftigen aus dem Weg: Die Armen der Erde verstecken sich zusammen. 5 Siehe, wie wilde Esel in der Wüste gehen sie zu ihrer Arbeit; Steigende beizeiten für eine Beute: die Wildnis yieldeth Nahrung für sich und für ihre Kinder.

  6 Sie ernten ein jeder sein Korn auf dem Felde und ernten die Ernte der Gottlosen. 7 Sie lassen die Nackten ohne Kleidung einquartieren, damit sie in der Kälte keine Hülle haben . 8 Sie sind nass von den Regenschauern der Berge und umarmen den Felsen, weil sie keinen Unterschlupf haben. 9 Sie reißen die Vaterlosen aus der Brust und nehmen den Armen ein Pfand. 10 Sie verursachen ihn ohne Kleidung , nackt zu gehen, und sie nehmen die Garbe weg von dem Hunger; 11 Welches Öl in ihren Mauern zu machen, und treten ihre Kelter und leiden Durst. 12 Von der Stadt her stöhnen die Menschen, und die Seele der Verwundeten schreit auf; doch Gott macht ihnen keine Torheit .

      Hiobs Freunde waren sich sehr sicher gewesen, dass sie bald den Untergang der bösen Menschen sehen würden, wie auch immer sie für eine Weile gedeihen würden. Keineswegs, sagt Hiob; wenn die Zeiten sind nicht vom Allmächtigen verborgen, doch diejenigen , die ihn nicht wissen , gegenwärtig seinen Tag sehen, Hiob 24:1 Hiob 24:1 .

1. Er hält es für selbstverständlich, dass die Zeiten dem Allmächtigen nicht verborgen bleiben; vergangene Zeiten sind seinem Urteil nicht verborgen ( Prediger 3:15 ), gegenwärtige Zeiten sind seiner Vorsehung nicht verborgen ( Matthäus 10:29 ), zukünftige Zeiten sind seiner Voraussicht nicht verborgen, Apostelgeschichte 15:18 .

Gott regiert die Welt, und deshalb können wir sicher sein, dass er davon Kenntnis nimmt. Schlechte Zeiten sind ihm nicht verborgen, obwohl die schlechten Menschen, die die Zeiten schlecht machen, einander sagen: Er hat die Erde verlassen, Psalter 94:6 ; Psalter 94:7 .

Die Zeiten eines jeden Menschen sind in seiner Hand und unter seinen Augen, und deshalb liegt es in seiner Macht, die Zeiten der bösen Menschen in dieser Welt elend zu machen. Er sieht den Zeitpunkt des Todes eines jeden Menschen voraus, und deshalb können wir, wenn böse Menschen sterben, bevor sie für ihre Bosheit bestraft werden, nicht sagen: "Sie sind ihm überraschend entkommen." er hat es vorausgesehen, ja, er hat es befohlen. Bevor Hiob nach den Gründen für das Wohlergehen böser Menschen fragt, behauptet er Gottes Allwissenheit, wie ein Prophet in einem ähnlichen Fall seine Gerechtigkeit ( Jeremia 12:1 ), ein anderer seine Heiligkeit ( Habakuk 1:13 ), ein anderer seine Güte behauptet an sein eigenes Volk, Psalter 73:1 .

Allgemeine Wahrheiten müssen festgehalten werden, auch wenn es uns möglicherweise schwerfällt, sie mit bestimmten Ereignissen in Einklang zu bringen. 2. Er behauptet dennoch, dass diejenigen, die ihn kennen (d. h. weise und gute Leute, die ihn kennen und mit denen sein Geheimnis ist) , seinen Tag nicht sehen, den Tag seines Gerichts für sie; Dies war die Sache, worüber er sich in seinem eigenen Fall beklagte ( Hiob 23:8 Hiob 23:8 ), dass er nicht sehen konnte, dass Gott für ihn erschien, um seine Sache zu vertreten, am Tag seines Gerichts über offene und notorische Sünder, das wird sein Tag genannt, Psalter 37:13 .

Wir glauben, dass dieser Tag kommen wird, aber wir sehen ihn nicht, weil er Zukunft ist und seine Vorboten geheim sind. 3. Obwohl dies ein Geheimnis der Vorsehung ist, gibt es doch einen Grund dafür, und wir werden gleich erfahren, warum das Urteil verschoben wird; selbst die Weisesten und diejenigen, die Gott am besten kennen, sehen es noch nicht. Gott wird ihren Glauben und ihre Geduld üben und ihre Gebete für das Kommen seines Reiches erregen, für das sie Tag und Nacht zu ihm schreien sollen, Lukas 18:7 .

      Als Beweis dafür, dass es bösen Menschen gut geht, nennt Hiob zwei Arten von Ungerechten, die die ganze Welt in ihrer Ungerechtigkeit gedeihen sah:

      I. Tyrannen und diejenigen, die unter dem Vorwand des Gesetzes und der Autorität Unrecht tun. Es ist ein melancholischer Anblick, der oft unter der Sonne gesehen wurde, Bosheit anstelle des Gerichts ( Prediger 3:16 ), die unbeachteten Tränen der Unterdrückten, während auf der Seite der Unterdrücker Macht war ( Prediger 4:1 ) , die gewaltsame Verdrehung von Gerechtigkeit und Urteil, Prediger 5:8 .

1. Sie enteignen ihren Nachbarn ihre Grundstücke, die ihnen durch Nachkommen von ihren Vorfahren zugefallen sind. Sie entfernen die Wahrzeichen unter dem Vorwand, sie seien verlegt worden ( Hiob 24:2 Hiob 24:2 ), und so greifen sie in die Rechte ihrer Nachbarn ein und meinen, dass sie ihren Nachkommen, die sie zu Unrecht bekommen haben, effektiv sichern, indem sie dies als Beweis für sie, der ein Beweis für den rechtmäßigen Eigentümer hätte sein sollen.

Dies wurde durch das Gesetz des Mose verboten ( Deuteronomium 19:14 ), unter einem Fluch, Deuteronomium 27:17 . Das Fälschen oder Vernichten von Urkunden ist heute ein entsprechendes Verbrechen. 2. Sie enteignen ihnen ihren persönlichen Besitz, unter dem Deckmantel der Gerechtigkeit.

Sie nehmen Herden gewaltsam weg, tun so , als ob sie verwirkt wären, und ernähren sie; wie der Reiche das Schaflamm des Armen nahm, 2 Samuel 12:4 . Wenn ein armes vaterloses Kind nur einen eigenen Arsch hat, um etwas Geld zu verdienen, findet es die eine oder andere Farbe, um es wegzunehmen, weil der Besitzer nicht in der Lage ist, mit ihm zu konkurrieren.

Es ist alles eins, wenn eine Witwe nur einen Ochsen hat für das wenige Ackerbau, den sie hat; unter dem Vorwand, wegen einer kleinen Schuld oder eines Mietrückstandes gepfändet zu werden, soll dieser Ochse als Pfand genommen werden, obwohl dies vielleicht das Einzige der Witwe ist. Gott hat es zu seinen Ehrentiteln genommen, Vater der Vaterlosen und Richter der Witwen zu sein; und deshalb werden diejenigen nicht zu seinen Freunden gezählt, die sie nicht bis zum Äußersten beschützen und ihnen helfen; aber diejenigen, mit denen er gewiß als seine Feinde rechnen wird, die sie ärgern und unterdrücken.

3. Sie nutzen alle Gelegenheiten, um ihnen persönliche Missbräuche anzubieten, Hiob 24:4 Hiob 24:4 . Sie werden sie, wenn sie können, irreführen, wenn sie ihnen auf der Autobahn begegnen, so dass die Armen und Bedürftigen gezwungen sind, sich vor ihnen zu verstecken, da sie keine andere Möglichkeit haben, sich vor ihnen zu schützen.

Sie lieben es in ihrem Herzen, die Leute zu scherzen und sie zum Narren zu halten und ihnen ein Unrecht zu tun, wenn sie können, besonders um über arme Leute zu triumphieren, die sie der Erleichterung aus dem Weg gehen, sie als Vagabunden zu bestrafen drohen, und zwinge sie so, zu fliehen, und lache über sie, wenn sie fertig sind. Einige verstehen, dass diese barbarischen Handlungen ( Hiob 24:9 ; Hiob 24:10 ) von den Unterdrückern begangen werden, die für ihre Taten Gesetze vorgeben: Sie reißen die Vaterlosen aus der Brust; das heißt, nachdem sie arme Kinder vaterlos gemacht haben, machen sie sie auch mutterlos; Nachdem sie dem Vater das Leben genommen haben, brechen sie das Herz der Mutter, lassen die Kinder verhungern und lassen sie sterben.

Pharao und Herodes rissen Kinder von der Brust bis zum Schwert; und wir lesen von Kindern, die den Mördern zur Welt gebracht wurden, Hosea 9:13 . Das sind in der Tat unmenschliche Mörder, die mit so viel Vergnügen unschuldiges Blut saugen können. Sie nehmen den Armen ein Gelöbnis und rauben das Spital; ja, sie nehmen die Armen selbst zum Pfand (wie manche es lesen), und wahrscheinlich rissen sie unter diesem Vorwand die Vaterlosen aus der Brust und machten sie zu Sklaven, wie Nehemia 5:5 .

Grausamkeit gegenüber den Armen ist eine große Bosheit und schreit laut nach Rache. Diejenigen, die denen, die ihrer Gnade ausgeliefert sind, keine Gnade erweisen, werden selbst ohne Gnade Gericht haben. Ein anderes Beispiel ihrer barbarischen Behandlung derer, gegen die sie einen Vorteil haben, ist, dass sie ihnen sogar ihre notwendige Nahrung und Kleidung wegnehmen; sie drücken sie mit ihrer Erpressung so aus, dass sie ohne Kleidung nackt ausgehen ( Hiob 24:10 Hiob 24:10 ) und so ihren Tod fangen.

Und wenn eine arme, hungrige Familie ein Bündel Mais aufgelesen hat, um daraus einen kleinen Kuchen zu machen, damit sie es essen und sterben können, sogar, dass sie es ihnen wegnehmen, und freuen sich, sie aus Mangel sterben zu sehen, während sie selbst sind voll gefüttert. 4. Sie sind sehr unterdrückerisch gegenüber den Arbeitern, die sie in ihrem Dienst einsetzen. Sie geben ihnen nicht nur keinen Lohn, obwohl der Arbeiter seines Lohns würdig ist (und dies ist eine schreiende Sünde, Jakobus 5:4 ), sondern sie geben ihnen auch nicht einmal Essen und Trinken: Diejenigen, die ihre Garben tragen, sind hungrig ; so lasen es einige ( Hiob 24:10 Hiob 24:10 ), und es stimmt mit Hiob 24:11 Hiob 24:11 überein , dass diejenigen, die Öl in ihren Mauern herstellen, und mit viel Mühe an den Keltern leiden, doch Durst leiden, der schlimmer war, als dem Ochsen, der das Korn austritt, den Mund zu mundtot zu machen.

Diese Meister vergessen, dass sie einen Meister im Himmel haben, der ihren Dienern und Arbeitern nicht die notwendige Lebensgrundlage gewährt, ohne sich darum zu kümmern, ob sie von ihrer Arbeit leben können oder nicht. 5. Nicht nur unter den armen Landleuten, sondern auch in den Städten sehen wir die Tränen der Unterdrückten ( Hiob 24:12 Hiob 24:12 ): Die Menschen stöhnen aus der Stadt, wo die reichen Kaufleute und Händler gehen mit ihren armen Schuldnern ebenso grausam um wie die Gutsbesitzer mit ihren armen Mietern.

In Städten werden solche grausamen Handlungen mehr beobachtet als in dunklen Ecken des Landes, und die Geschädigten haben leichteren Zugang zur Justiz, um sich selbst wiedergutzumachen; und doch fürchten die Unterdrücker dort weder die Zwänge des Gesetzes noch die gerechten Tadel ihrer Nachbarn, sondern die Unterdrückten stöhnen und schreien wie Verwundete und können sich nicht mehr beruhigen und helfen, denn die Unterdrücker sind unerbittlich und taub für ihr Seufzen .

      II. Er spricht von Räubern und solchen, die mit regelrechter Gewalt Unrecht tun, als die Banden der Sabäer und Chaldäer, die ihn in letzter Zeit geplündert hatten. Er erwähnt sie nicht besonders, damit er nicht für seine eigene Sache parteiisch erscheinen und die Menschen (wie wir es tun können) nach dem beurteilen, was sie für uns sind; aber unter den Arabern, den Kindern des Ostens (Hiobs Land), gab es solche, die von Beute und Raub lebten, ihre Nachbarn überfielen und Reisende ausraubten.

Sehen Sie, wie sie hier beschrieben werden und welchen Unfug sie anrichten, Hiob 24:5 Hiob 24:5 . 1. Ihr Charakter ist, dass sie wie wilde Esel in der Wüste sind, ungezähmt, widerspenstig, unvernünftig, der Charakter Ismaels ( Genesis 16:12 ), wild und wütend und unter keinen Beschränkungen des Gesetzes oder der Regierung, Jeremia 2:23 ; Jeremia 2:24 .

Sie wählen die Wüste als Wohnort, damit sie gesetzlos und ungesellig sind und Gelegenheit haben, noch mehr Unheil anzurichten. Die Wüste ist in der Tat der geeignetste Ort für solche wilden Menschen, Hiob 39:6 Hiob 39:6 . Aber keine Wüste kann Menschen aus der Reichweite von Gottes Auge und Hand entziehen.

2. Ihr Handwerk besteht darin, zu stehlen und alles um sie herum zur Beute zu machen. Sie haben es als ihr Handwerk gewählt; es ist ihre Arbeit, weil es mehr zu bekommen ist, und es ist leichter zu bekommen, als durch eine ehrliche Berufung. Sie verfolgen es als ihr Handwerk; sie folgen ihm genau; sie gehen als ihre Arbeit darauf hinaus, wie der Mensch zu seiner Arbeit geht, Psalter 104:23 .

Sie sind fleißig und geben sich Mühe: Sie erheben sich rechtzeitig zur Beute. Wenn ein Reisender früh unterwegs ist, werden sie ihn so schnell wie möglich ausrauben. Sie leben davon, wie ein Mensch von seinem Handwerk lebt: Die Wildnis (nicht das Gelände dort, sondern die Straßen dort) gibt ihnen und ihren Kindern Nahrung; sie ernähren sich und ihre Familien, indem sie die Autobahn ausrauben, und segnen sich darin ohne jede Reue des Mitleids oder Gewissens und mit so viel Sicherheit, als ob sie ehrlich erworben wäre; als Ephraim, Hosea 12:7 ; Hosea 12:8 .

3. Sehen Sie, wie viel Unheil sie dem Land antun. Sie rauben nicht nur Wanderer aus, sondern stürmen auch ihre Nachbarn und ernten jedermann sein Getreide auf dem Feld ( Hiob 24:6 Hiob 24:6 ), das heißt, sie betreten fremden Boden, schneiden ihr Getreide und tragen es so frei weg, als wäre es ihr eigenes.

Sogar die Gottlosen sammeln die Weinlese, und es ist ihre Bosheit; oder, wie wir es lesen, Sie sammeln die Ernte der Bösen ein, und so wird ein Böser zu einer Geißel für den anderen. Was die Bösen durch Erpressung (das ist ihre Art zu stehlen) bekommen haben, bekommen diese Räuber von ihnen auf ihre Art zu stehlen; so sind die Spoiler oft verdorben, Jesaja 33:1 .

4. Das Elend derer, die ihnen in die Hände fallen ( Hiob 24:7 ; Hiob 24:8 ): Sie veranlassen die Nackten, die sie ausgezogen haben, und lassen ihnen die Kleider nicht auf den Rücken , in den kalten Nächten zu wohnen, ohne Kleidung, so dass sie von den Regenschauern der Berge nass werden und mangels eines besseren Schutzes den Felsen umarmen und sich einer Höhle oder Höhle darin freuen, um sie vor den Verletzungen des Wetters zu bewahren.

Eliphas hatte Hiob einer solchen Unmenschlichkeit angeklagt und schlussfolgerte, dass die Vorsehung ihn nicht so ausgezogen hätte, wenn er nicht zuerst die Nackten ihrer Kleider ausgezogen hätte Hiob 22:6 Hiob 22:6 .

Hiob sagt ihm hier, dass es diejenigen gab, die wirklich der Verbrechen schuldig waren, deren er zu Unrecht angeklagt wurde und die dennoch erfolgreich waren und Erfolg in ihren Schurken hatten, der Fluch, den sie sich selbst auferlegten, wirkte unsichtbar; und Hiob hält es für gerechter, so zu argumentieren, wie er es tat, aus einem offenen, notorischen Gang der Bosheit, der auf eine geheime und zukünftige Strafe schloss, als zu argumentieren, wie es Eliphas tat, der aus nichts als gegenwärtigen Schwierigkeiten auf einen Gang vergangener geheimer Ungerechtigkeit schloss.

Die Straflosigkeit dieser Unterdrücker und Verderber wird in einem Wort ausgedrückt ( Hiob 24:12 Hiob 24:12 ): Doch Gott macht ihnen keine Torheit, das heißt, er verfolgt sie nicht sofort mit seinen Urteilen für diese Verbrechen und macht sie auch nicht Beispiele und bezeugen so ihre Torheit vor der ganzen Welt.

Er, den Reichtum und nicht nach rechts, an seinem Ende bekommt ist er ein Narr, Jeremia 17:11 . Aber solange es ihm gut geht, gilt er für einen Weisen, und Gott legt ihm keine Torheit vor, bis er sagt: Du Narr, diese Nacht wird deine Seele von dir verlangt werden, Lukas 12:20 .