Hiob 34:16-30

      16 Wenn du jetzt verstanden hast , höre dies: höre auf die Stimme meiner Worte. 17 Soll auch regieren, wer Recht hasst? und willst du den Gerechtesten verdammen? 18 Darf man einem König sagen: Du bist böse? und Fürsten: Ihr seid gottlos? 19 Wie viel weniger für den , der die Personen der Fürsten nicht annimmt und die Reichen mehr achtet als die Armen? denn sie alle sind das Werk seiner Hände.

  20 In einem Augenblick werden sie sterben, und das Volk wird um Mitternacht erschrecken und vergehen; und die Mächtigen werden ohne Hand weggenommen werden. 21 Denn seine Augen sind auf die Wege der Menschen gerichtet, und er sieht all sein Gehen. 22 Es gibt weder Finsternis noch Schatten des Todes, wo sich die Übeltäter verstecken können. 23 Denn er wird dem Menschen nicht mehr als recht geben; dass er mit Gott ins Gericht tritt.

  24 Er wird mächtige Männer ohne Zahl in Stücke brechen und andere an ihre Stelle setzen. 25 Darum kennt er ihre Werke und stürzt sie in der Nacht, damit sie vernichtet werden. 26 Er schlägt sie als gottlose Menschen vor den Augen der anderen; 27 Weil sie sich von ihm abwandten und keinen seiner Wege bedenken wollten, 28 dass sie das Geschrei der Armen zu ihm kommen lassen und er das Geschrei der Elenden hört.

  29 Wenn er Ruhe gibt, wer kann dann Ärger machen? und wenn er sein Angesicht verbirgt , wer kann ihn dann sehen? sei es gegen ein Volk oder nur gegen einen Menschen, 30 dass der Heuchler nicht regiere, damit das Volk nicht verstrickt werde.

      Elihu wendet sich hier direkter an Hiob. Er hatte zu den anderen ( Hiob 34:10 Hiob 34:10 ) als Menschen mit Verstand gesprochen; jetzt mit Hiob sprechen; er legt ein wenn auf seinen Verstand: Wenn du Verstand hast, höre dies und beachte es, Hiob 34:16 Hiob 34:16 .

      I. Höre dies, dass Gott für nichts, was er tut, zu streiten ist. Es ist eine gewagte Anmaßung, Gottes Vorgehen anzuklagen und zu verurteilen, wie es Hiob durch seine Unzufriedenheit getan hatte. Es war, 1. So absurd es auch wäre, jemanden an die Macht zu bringen, der ein erklärter Feind der Gerechtigkeit ist: Soll selbst derjenige regieren, der das Recht hasst? Hiob 34:17 Hiob 34:17 .

Der gerechte Herr liebt die Gerechtigkeit so sehr, dass im Vergleich zu ihm sogar Hiob selbst, obwohl ein vollkommener und rechtschaffener Mann, das Recht hasst; und soll er regieren? Soll er vorgeben, Gott zu lenken oder zu korrigieren, was er tut? Sollen solche ungerechten Geschöpfe wie wir dem gerechten Gott Gesetz geben? oder muss er seine Maßnahmen von uns nehmen? Wenn wir die Verdorbenheit unserer Natur und die Widersprüchlichkeit, die in uns zur ewigen Herrschaft der Billigkeit vorhanden ist, betrachten, können wir nicht umhin, es als eine unverschämte, gottlose Sache zu betrachten, die wir Gott vorschreiben.

2. Es war so absurd, wie es wäre, einen rechtschaffenen Unschuldigen vor Gericht zu stellen und ihn zu verurteilen, obwohl es im Prozess so klar herauskam, dass er der Gerechteste war: Willst du ihn verurteilen? ist auf allen seinen Wegen gerecht und kann es nicht anders sein? 3. Es ist absurder und unanständiger, als zu einem souveränen Fürsten zu sagen: Du bist böse, und zu Richtern auf der Bank: Du bist gottlos, Hiob 34:18 Hiob 34:18 .

Dies würde als eine unerträgliche Beleidigung der Majestät und des Magistrats angesehen werden; kein König, kein Prinz würde es ertragen. Zu Gunsten der Regierung gehen wir davon aus, dass es sich um ein richtiges Urteil handelt, es sei denn, das Gegenteil ist sehr offensichtlich; aber was immer wir denken, es ist nicht angebracht, einem König ins Gesicht zu sagen, dass er böse ist. Nathan tadelte David durch ein Gleichnis. Aber was auch immer ein Hohepriester oder ein Prophet tun mag, es ist nicht Sache eines gewöhnlichen Untertanen, mit den vorhandenen Mächten so mutig zu sein.

Wie absurd ist es dann, dies zu Gott zu sagen – dem, der keine Achtung vor den Menschen hat, Ungerechtigkeit zuzurechnen und nicht in Versuchung zu geraten, etwas Ungerechtes zu tun! Er betrachtet die Reichen nicht mehr als die Armen, und deshalb ist es angebracht, dass er regiert, und es ist nicht angebracht, dass wir ihn Hiob 34:19 Hiob 34:19 .

Beachten Sie, dass Reich und Arm vor Gott auf der gleichen Ebene stehen. Einem großen Mann wird es nie besser ergehen und keine Gunst finden wegen seines Reichtums und seiner Größe; noch soll es einem Armen wegen seiner Armut noch schlechter ergehen, noch soll eine ehrliche Sache verhungern. Hiob sollte jetzt, da er arm war, bei Gott so viel Gunst haben und von ihm so angesehen werden, wie wenn er reich war; denn sie sind alles Werk seiner Hände.

Ihre Personen sind so: Die Armen sind von derselben Hand und von derselben Form wie die Reichen. Ihre Bedingungen sind so: Die Armen wurden durch die göttliche Vorsehung arm, ebenso wie die Reichen reich; und darum wird es den Armen niemals schlechter ergehen für das, was ihr Los ist, nicht ihre Schuld.

      II. Hören Sie, dass Gott in allem, was er tut, anerkannt und unterworfen werden muss. Hier schlägt Elihu Hiob verschiedene Überlegungen vor, in ihm große und hohe Gedanken an Gott zu zeugen und ihn so zu überreden, sich ihm zu unterwerfen und in seinem Streit mit ihm nicht weiterzugehen.

      1. Gott ist allmächtig und in der Lage, mit den stärksten Menschen fertig zu werden, wenn er mit ihnen ins Gericht tritt ( Hiob 34:20 Hiob 34:20 ); selbst das Volk, der Leib einer Nation, wird, wenn auch noch so zahlreich, beunruhigt, aus den Angeln gehoben und in Unordnung gebracht, wenn es Gott gefällt; selbst der Mächtige , der Fürst, so ehrenhaft, noch so furchtbar unter den Menschen, wird, wenn Gott das Wort spricht , von seinem Thron, ja aus dem Land der Lebenden weggenommen werden; sie werden sterben; sie werden vergehen.

Was kann er nicht tun, der alle Macht des Todes zu seinem Befehl hat? Beachten Sie die Plötzlichkeit dieser Zerstörung: In einem Augenblick werden sie sterben. Es ist bei Gott kein Werk der Zeit, seine stolzen Feinde zu Fall zu bringen, aber wenn es ihm gefällt, ist es bald getan; auch ist er nicht verpflichtet, sie zu warnen, nein, nicht eine Stunde warnen. In dieser Nacht wird deine Seele gefordert sein. Beachten Sie die Jahreszeit: Sie werden um Mitternacht beunruhigt sein, wenn sie sicher und sorglos sind und sich nicht selbst helfen können; wie die Ägypter, als ihre Erstgeborenen getötet wurden.

Dies ist das unmittelbare Werk Gottes: Sie werden durch geheime Gerichte ohne Hand und unmerklich weggenommen . Gott kann den größten Tyrannen selbst demütigen, ohne die Hilfe oder das Handeln eines Menschen. Welche Hand auch immer er manchmal gebraucht, um seine Ziele zu erreichen, er braucht keine, aber er kann es ohne Hand tun. Es ist auch nicht nur ein einzelner Mächtiger, der so überwältigen kann, sondern sogar Scharen von ihnen ( Hiob 34:24 Hiob 34:24 ): Er wird Mächtige ohne Zahl in Stücke brechen; denn keine vereinte Macht kann sich gegen die Allmacht durchsetzen.

Doch wenn Gott die Tyrannei zerstört, entwirft er keine Anarchie; wenn diejenigen, die schlecht regiert wurden, zu Fall gebracht werden, folgt daraus nicht, dass die Menschen keine Herrscher haben dürfen; denn wenn er Mächtige bricht, setzt er andere an ihre Stelle, die besser regieren, oder, wenn sie es nicht tun, stürzt er sie auch in der Nacht oder in einer Nacht, so dass sie vernichtet werden Hiob 34:25 Hiob 34:25 .

Zeuge Belsazar. Oder, wenn er ihnen Raum zur Umkehr gibt, vernichtet er sie nicht sofort, sondern hält sie für böse Menschen, Hiob 34:26 Hiob 34:26 . Einige demütigende, demütigende Urteile werden über sie gebracht; diese bösen Herrscher werden geschlagen wie andere böse Männer, ebenso gewiß oder schwer in ihren Körpern, Gütern oder Familien, und dies, um ihre Nachbarn zu warnen; der Hieb wird in Schrecken versetzt – als Alarm für andere, und wird daher vor den Augen anderer gegeben, damit auch sie sehen und sich fürchten und vor der Gerechtigkeit Gottes zittern. Wenn Könige nicht vor ihm stehen, wie sollen wir bestehen!

      2. Gott ist allwissend und kann das Geheimnisvollste entdecken. Wie der Stärkste seinem Arm nicht widerstehen kann, so kann der Feinste seinem Auge nicht entkommen; und daher, wenn einige mehr oder weniger bestraft werden, als wir denken, dass sie sein sollten, anstatt mit Gott zu streiten, ist es uns überlassen, dies einer geheimen Ursache zuzuschreiben, die nur Gott bekannt ist. Denn, (1.) Alles ist vor ihm offen ( Hiob 34:21 Hiob 34:21 ): Seine Augen sind auf die Wege des Menschen gerichtet; sie sind nicht nur in Reichweite seines Auges, damit er sie sehen kann, sondern sein Auge ist auf sie gerichtet, damit er sie tatsächlich beobachtet und inspiziert.

Er sieht uns alle und sieht unser ganzes Treiben; gehen, wohin wir wollen, wir sind unter seinen Augen; all unsere Taten, gut und böse, werden betrachtet und aufgezeichnet und vorbehalten, vor Gericht gestellt zu werden, wenn die Bücher geöffnet werden. (2.) Nichts ist und kann vor ihm verborgen werden ( Hiob 34:22 Hiob 34:22 ): Es gibt keine Finsternis und keinen Schatten des Todes so nah, so dicht, so einsam, so fern von Licht und Sicht wie die darin die Übeltäter können sich vor dem entdeckenden Auge und der rächenden Hand des gerechten Gottes verbergen .

Beachte hier, [1.] Die Übeltäter würden sich verstecken, wenn sie könnten vor den Augen der Welt aus Scham (und damit sie es vielleicht tun), und vor dem Auge Gottes aus Furcht, wie Adam unter den Bäumen der Garten. Es kommt der Tag, an dem mächtige Männer und Hauptkapitäne zu den Felsen und Bergen rufen werden, um sie zu verstecken. [2.] Sie würden gerne selbst im Schatten des Todes verborgen, im Grab verborgen und für immer dort liegen bleiben, anstatt vor dem Richterstuhl Christi zu erscheinen.

(3.) Es ist vergeblich, daran zu denken, vor Gottes Gerechtigkeit zu fliehen oder zu fliehen, wenn sein Zorn uns verfolgt. Die Übeltäter mögen Mittel und Wege finden, sich vor den Menschen zu verbergen, aber nicht vor Gott: Er kennt ihre Werke ( Hiob 34:25 Hiob 34:25 ), sowohl was sie tun als auch was sie planen.

      3. Gott ist gerecht und geht in allen seinen Verfahren nach den Regeln der Billigkeit vor. Auch wenn er Mächtige umwirft und sie in Stücke bricht, wird er den Menschen nicht mehr als recht Hiob 34:23 Hiob 34:23 .

Da er die Unschuldigen nicht bestrafen wird, wird er von denen, die schuldig sind, nicht mehr verlangen, als ihre Ungerechtigkeiten verdienen; und über das Verhältnis zwischen Sünde und Strafe soll unendliche Weisheit der Richter sein. Er wird niemanden Anlass geben, sich darüber zu beklagen, dass er kaum mit ihm umgeht, noch wird jemand mit Gott ein Gerichtsverfahren eingehen oder eine Klage gegen ihn erheben. Wenn er es tut, wird Gott gerechtfertigt, wenn er spricht, und klar, wenn er urteilt.

Daher war Hiob sehr an seinen Klagen über Gott schuld und ist hier gut beraten, sein Handeln fallen zu lassen, denn er wäre sicherlich geworfen oder ungeeignet. Es ist nicht Sache des Menschen, jemals mit dem Allmächtigen ins Gericht zu treten; manche haben den ganzen Vers gelesen. Hiob hatte oft den Wunsch gehabt, seine Sache vor Gott zu vertreten. Elihu fragt: "Zu welchem ​​Zweck? Das Urteil, das bereits über dich gefällt wurde, wird sicherlich bestätigt werden; es können keine Fehler darin gefunden werden, noch irgendwelche Ausnahmen gemacht werden, aber es muss schließlich so bleiben, wie es ist.

"Alles ist gut, was Gott tut und wird so gefunden werden. Um zu beweisen, dass Gott, wenn er die Mächtigen vernichtet und sie als böse Menschen schlägt, er nicht mehr als recht auf sie legt, zeigt er, was ihre Bosheit war ( Hiob 34:27 ; Hiob 34:28 ); und jeder soll das mit seiner Strafe vergleichen und dann beurteilen, ob er es nicht verdient hat.

Kurzum, diese ungerechten Richter, die Gott gerecht richten wird, haben weder Gott gefürchtet noch den Menschen Lukas 18:2, Lukas 18:2 . (1.) Sie waren Rebellen gegen Gott: Sie wandten sich von ihm ab, legten die Furcht vor ihm ab und verließen die Gedanken an ihn; denn sie wollten keinen seiner Wege in Betracht ziehen, achteten weder auf seine Vorschriften noch auf seine Vorsehung, sondern lebten ohne Gott in der Welt.

Dies ist der Grund aller Bosheit der Gottlosen, sie wenden sich von Gott ab; und weil sie nicht überlegen, nicht weil sie es nicht können, sondern weil sie es nicht wollen. Aus Rücksichtnahme entsteht Gottlosigkeit, und daher alle Unmoral. (2.) Sie waren Tyrannen für die ganze Menschheit, Hiob 34:28 Hiob 34:28 .

Sie werden Gott nicht für sich selbst anrufen; aber sie lassen das Geschrei der Armen zu ihm kommen, und dieses Geschrei ist gegen sie. Sie sind schädlich und bedrückend für die Armen, verletzen sie, zerquetschen sie, verarmen sie noch mehr und fügen den Elenden Bedrängnis hinzu, die zu Gott schreien, sich bei ihm beschweren, und er hört sie und plädiert für ihre Sache. Ihr Fall ist schlecht, wer die Gebete und Tränen der Armen gegen sich hat; denn der Schrei der Unterdrückten wird früher oder später Rache an den Köpfen der Unterdrücker üben, und niemand kann sagen, dass dies mehr als richtig ist, Exodus 22:23 .

      4. Gott hat eine unkontrollierbare Herrschaft in allen Angelegenheiten der Menschenkinder und leitet und regiert daher alles, was sowohl Gemeinschaften als auch einzelne Personen betrifft, so dass, was er plant, nicht besiegt werden kann, so dass sein Hiob 34:29 nicht geändert werden kann, Hiob 34:29, Hiob 34:29 .

Beachten Sie, (1.) Die Stirnrunzeln der ganzen Welt können diejenigen nicht beunruhigen, die Gott mit seinem Lächeln beruhigt. Wenn er Ruhe gibt, wer kann dann Ärger machen? Hiob 34:29 Hiob 34:29 . Dies ist eine Herausforderung an alle Mächte der Hölle und der Erde, diejenigen zu beunruhigen, denen Gott Frieden zuspricht und für die er ihn schafft.

Wenn Gott einer Nation äußerlichen Frieden schenkt, kann er das, was er gibt, sichern und seine Feinde außer Gefecht setzen, um es zu stören. Wenn Gott nur einem Menschen inneren Frieden schenkt, können weder die Anschuldigungen Satans noch die Bedrängnisse dieser Zeit, nein, noch die Verhaftungen des Todes selbst Ärger machen. Was kann diejenigen beunruhigen, deren Seelen in Gott verweilen? Siehe Philipper 4:7 .

(2.) Das Lächeln der ganzen Welt kann diejenigen nicht beruhigen, die Gott mit seinem Stirnrunzeln belästigt; denn wenn er im Unmut sein Angesicht verbirgt und den Trost seiner Gunst vorenthält, wer kann ihn dann sehen? das heißt, wer kann einen missfallenen Gott erblicken, um seinen Zorn zu ertragen oder ihn abzuwenden? Wer kann ihn zwingen, sein Gesicht zu zeigen, wenn er beschließt, es zu verbergen oder durch die Wolken und Dunkelheit zu sehen, die ihn umgeben? Oder: Wer kann einen beunruhigten Sünder erblicken, um ihm wirksame Linderung zu verschaffen? Wer kann dem einen Freund geben, dem Gott ein Feind ist? Niemand kann ohne Gott die Nöte des äußeren Zustands lindern.

Wenn der Herr dir nicht hilft, woher soll ich dann? 2 Könige 6:27 . Auch kann niemand die Leiden des Geistes gegen Gott und seine Schrecken lindern. Wenn er das Gefühl seines Zorns einem schlechten Gewissen einprägt, sind alle Annehmlichkeiten, die das Geschöpf gewähren kann, wirkungslos. Wie Essig auf Salpeter sind Lieder schweren Herzens.

Die Unwiderstehlichkeit des Wirkens Gottes muss sowohl im Umgang mit Gemeinschaften als auch mit einzelnen Personen anerkannt werden: Was er tut, kann nicht kontrolliert werden, sei es gegen eine Nation in ihrer öffentlichen Eigenschaft oder gegen einen Menschen nur in seinen privaten Angelegenheiten. Dieselbe Vorsehung, die mächtige Königreiche regiert, präsidiert in den Angelegenheiten des gemeinsten Individuums; und weder die Stärke einer ganzen Nation kann seiner Macht widerstehen, noch die Kleinheit einer einzelnen Person entzieht sich seiner Kenntnis; aber was er tut, soll erfolgreich und siegreich geschehen.

      5. Gott ist weise und achtet auf das öffentliche Wohl und sorgt deshalb dafür, dass die Heuchler nicht regieren, damit das Volk nicht verstrickt wird Hiob 34:30 Hiob 34:30 . Siehe hier, (1.) Der Stolz der Heuchler.

Sie wollen herrschen; das Lob der Menschen und die Macht in der Welt sind ihr Lohn, ihr Ziel. (2.) Die Politik der Tyrannen. Wenn sie sich etablieren wollen, benutzen sie manchmal die Religion als Deckmantel und Deckmantel für ihren Ehrgeiz und kommen durch ihre Heuchelei auf den Thron. (3.) Die Gefahr, in der sich das Volk befindet, wenn Heuchler regieren. Sie sind wahrscheinlich in Sünde oder Ärger oder beides verstrickt. Macht in den Händen von Verleumdern ist oft destruktiv für die Rechte und Freiheiten eines Volkes, die ihm leichter entzogen als erzwungen werden.

Auch der Macht der Frömmigkeit ist unter dem Vorwand einer Form der Frömmigkeit viel Unheil angerichtet worden. (4.) Die Sorge, die die göttliche Vorsehung für das Volk aufwendet, um diese Gefahr zu verhindern, dass der Heuchler nicht regiert, entweder gar nicht regiert oder nicht lange regiert. Wenn Gott für ein Volk Barmherzigkeit bereithält, wird er entweder den Aufstieg verhindern oder den Untergang heuchlerischer Herrscher beschleunigen.